Cesoir, peu de monde autour de la crĂšche. À NoĂ«l, les enfants s’émerveillent et les parents s’attendrissent. Nul ne s’en plaindra, la duretĂ© des temps rĂ©clame un peu de tendresse. Pourtant, le rĂ©cit de la NativitĂ© du Seigneur est tout sauf un gentil conte pour enfants. Des Ă©trangers qui ne sont pas accueillis et doivent se

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Unbeau conte pour la veillĂ©e de minuit devant la crĂšche de NoĂ«l: La derniĂšre visiteuse . La derniĂšre visiteuse par JĂ©rĂŽme et Jean THARAUD C’ÉTAIT Ă  BethlĂ©em Ă  la pointe du jour. L’étoile venait de disparaĂźtre, le dernier pĂšlerin avait quittĂ© l’étable, la Vierge avait bordĂ© la paille, l’enfant allait dormir enfin. Mais
Voici l’étonnante aventure d’un jeune Ă©tudiant messin enrĂŽlĂ© de force par les Allemands. Son destin l’attendait dans un camp de lointaine Russie, pour lui offrir la forte Ă©motion d’une rencontre sans avenir. Une frustration sur laquelle il eut plus tard la force de tirer un trait, en comprenant que dans la vie, mĂȘme ce qui n’a pas Ă©tĂ© vĂ©cu ne mourra jamais. EugĂšne Saint-Eve Ă©tait l’un de ces 30 000 Mosellans encartĂ©s par les nazis sur le front de l’Est. AprĂšs avoir, dans les plaines de Bielo-Russie, tendu le dos lors de combats qui n’étaient pas les siens, il s’était retrouvĂ© prisonnier Ă  Tambov. Et c’est trĂšs bizarrement dans ce lieu de sombre mĂ©moire qu’il allait vivre, autour de NoĂ«l 1944, une communion lumineuse avec une jeune militaire soviĂ©tique. Un roman aussi dĂ©libĂ©rement platonique, puisque vĂ©cu sous l’Ɠil mĂ©fiant des gardiens, ne pouvait que se fracasser au bout de six semaines. L’adieu fut d’une banalitĂ© inhumaine. Un simple baiser volĂ© sur la joue
 Mais la scĂšne s’incrusta dans l’imaginaire d’EugĂšne comme la nostalgie d’un dĂ©sordre amoureux. Ou encore le bref croisement de deux planĂštes, chacune repartie sur son orbite
 De telles images ne sont pas coutumiĂšres quand on parle des MalgrĂ© nous. Le ton que l'on prend pour dĂ©peindre leur mĂ©saventure navigue en gĂ©nĂ©ral entre compassion et prudence. Soixante-dix ans plus tard, il demeure dĂ©licat de scruter la vĂ©ritĂ© des cƓurs Ă  Tambov. La mĂ©moire affective des prisonniers reste brouillĂ©e par un dĂ©ficit de confidences. Le fin crayon du Messin Albert Thiam avait certes montrĂ© la misĂšre de leur univers de baraques mais aucun Ă©crivain n’a jamais osĂ© Ă©crire la conversation basique de ces hommes dans les moments d’intimitĂ© oĂč ils partageaient leur dĂ©prime en se chassant mutuellement les poux. La seule pensĂ©e dont on est certain, c’est qu’ils avaient mesurĂ© leur infortune. SanglĂ©s de force dans des attelages de soudards, ils savaient qu’en cas de reddition, ils deviendraient des prisonniers compliquĂ©s aux yeux de leurs vainqueurs. Ils doutaient que le vert de gris de leur vareuse, imprĂ©gnĂ© tel une odeur dans leur peau, puisse un jour s’en Ă©vaporer quand ils redeviendraient des civils. Habituellement, tout disparu qui rentre Ă  la maison se rĂ©jouit en pensant Ă  la joie qu’il va faire briller dans les yeux de ses proches. Brave soldat revient de guerre
 Mais de cette lueur, un MalgrĂ© nous n’était jamais sĂ»r. Envahisseur aux yeux des Russes et peu fiable Ă  ceux des Allemands, surveillĂ© d’un cĂŽtĂ© comme de l’autre par des caporaux soupçonneux, il finissait par se mĂ©fier de tout le monde de peur d’ĂȘtre mal compris par quelques uns. D’oĂč la difficultĂ© d’aborder le sujet dans un registre apaisĂ©... La plupart des informations publiĂ©es par les nouvelles autoritĂ©s russes ne sont, encore aujourd’hui, que des colonnes de statistiques. Elles peuvent donner, Ă  un chiffre prĂšs, le nombre de prisonniers dĂ©cĂ©dĂ©s par dystrophie, le nom clinique des morts de faim, mais l’on reste sur un dossier lourd comme un toit couvert de neige qui cacherait un passĂ© de tourments, de refoulements, de non-dits et de crispations politiques. Il fallait rappeler la pesanteur de ce dĂ©cor crĂ©pusculaire avant de raconter le rayon de soleil qui attendait EugĂšne Saint-Eve Ă  Tambov. Un lieu de dĂ©solation oĂč il avait souffert et qu’il avait pourtant nommĂ© une petite oasis! Dessin d’AndrĂ© Muller Mettons nous dans la peau d’un MalgrĂ© nous, mĂȘme si elle ne valait pas cher Ă  l’époque. Nous sommes au dĂ©but de l’étĂ© 1944 et l’invincible armĂ©e allemande a dĂ©jĂ  vacillĂ© sous les orgues de Staline. "Le vent tourne, se dit le Mosellan dans la galĂšre... Les Boches reculent, mais moi, qu’est ce que je deviens? Auteur inconnu Les plus malins avaient appris par coeur la phrase qui devrait leur sauver la vie au moment de sortir de l'abri. A quatre pattes ou les bras en l’air, devant l’oeil noir d’une Kalachnikov. "Kamarad, moi Franzuski. "Tovarich niestrilan ya Franzus
". Mais il y avait un risque. Mettons-nous maintenant Ă  la place d’un Ouzbeck bien dans ses bottes quand il l'entend l'autre Ă©grener son chapelet de Tovarich en levant les yeux au ciel
 Le vainqueur ne voit que la montre, qu’il cueille au poignet du vaincu en arrachant brutalement le bracelet. Surtout ne pas rĂ©sister, se dit le Mosellan, pas de vague
 MĂȘme dĂ©sarroi plus tard quand il va devoir expliquer, souvent en charabia franco-francique, les ambiguĂŻtĂ©s du terroir alsaco-mosellan Ă  un lieutenant de LĂ©ningrad qui fait le malin parce qu’il connaĂźt trois mots de français. Dessin d’AndrĂ© Muller La chance d’EugĂšne Saint-Eve, c’est qu’il parlait un parfait allemand et avait une certaine allure. De plus, il avait appris Ă  se mĂ©fier. AprĂšs qu'il se soit fait repĂ©rer pour avoir tentĂ© de fuir l’incorporation, la Gestapo de Lvov l’avait prĂ©venu que son dossier le suivrait jusqu’au front. Dans la fournaise de Vitebsk oĂč, pour dĂ©serter plus vite, il avait jetĂ© sa mitrailleuse dans les marais, il Ă©tait parvenu Ă  "enfumer" le sergent qui voulait le punir de mort en lui faisant croire qu’un minuscule Ă©clat d’obus avait rendu la machine inutilisable. HarcelĂ©s sur les berges de la Dvina, ses camarades l’avaient priĂ© de nĂ©gocier la reddition de la section en misant sur son aspect français. Ce qui ne s’était pas trop mal passĂ©. Mais sa premiĂšre impression avait vite changĂ© quand EugĂšne avait vu des civils russes lyncher les feld-gendarmes qu’ils dĂ©nichaient dans leur colonne de pouilleux. L’amour-propre dĂ©jĂ  mis Ă  mal, EugĂšne avait, avec des milliers d'autres, traversĂ© Moscou sous les huĂ©es avant d’embarquer vers l’Oural, tondu Ă  zĂ©ro. Les Russes avaient prĂ©vu assez de citernes pour nettoyer ostensiblement la chaussĂ©e Ă  la fin de chaque passage. Au ras du macadam, ces jets d’eau mĂ©prisants Ă©taient rudes pour un jeune homme douĂ© qui croyait en la vie. Il dut regretter de n’ĂȘtre pas restĂ© en zone libre aprĂšs mai 40
 L’Etat venait alors de l'incorporer dans l’armĂ©e française et l’armistice l’avait retrouvĂ© dans le Massif central, seul et tout nu bien qu’en uniforme, au cƓur d’une dĂ©bacle inimaginable. Vichy, au bout de quelques semaines, l’avait recyclĂ© d’office dans les Chantiers de Jeunesse. Mais quand les Allemands "libĂ©rĂšrent" tous les prisonniers d’Alsace-Moselle, il choisit, bien que n'Ă©tant pas officiellement dĂ©tenu par les vainqueurs, de remonter en 1941 vers sa rĂ©gion d'origine, pour ne pas faire courir de risques Ă  sa famille. Enfant heureux, nĂ© français en 1919 dans une vieille famille lorraine, il avait d’abord grandi Ă  Anzeling, et vĂ©cu sa jeunesse Ă  Metz, au lycĂ©e Saint-Vincent, aujourd’hui Fabert, puis au Grand-SĂ©minaire, pour passer le bac. Chez les Saint-Eve, l’éducation Ă©tait sĂ©vĂšre. Il n’y avait que la Bible et le Larousse. Mais EugĂšne tenait de sa mĂšre un souci de servir ses semblables. De haute carrure, on l’a vu, et d'une certaine prestance, il se passionnait pour la littĂ©rature et la musique. En somme un grand blond Ă  tĂȘte bien faite, avec un bel avenir. A Tambov, oĂč l’avenir n’existait pas, c’était le prĂ©sent qui posait problĂšme. Devenu drĂŽle de Lorrain aux yeux des Français de l’intĂ©rieur, puis drĂŽle de soldat aux yeux des Allemands, enfin, drĂŽle de Français aux yeux des Russes, tout Mosellan n’était plus qu’un Arlequin. On a certes beaucoup Ă©crit pour raconter la promiscuitĂ© sous les baraques gelĂ©es, la dĂ©sespĂ©rance quotidienne, la santĂ© qui dĂ©cline, l’agonie tout autour, le repli sur soi ou les petites jalousies. Dans cet univers de poulets en batterie, le plus important Ă©tait de ne pas mourir de faim. Ou mĂȘme de maladie. Car de l'hĂŽpital, on ne sortait le plus souvent que les pieds devant. Dans ce climat obsessionnel, les affamĂ©s se disputaient, pour en faire des frites, les arĂȘtes des gros poissons bouillis qu’on avait jetĂ©s, sans les vider, dans leur marmite. La routine se rĂ©sumait Ă  garder le moral, Ă  ne pas trop grelotter aux appels, Ă  faire le minimum durant les corvĂ©es Ă  moins trente et Ă  pouvoir empiler chaque jour dans la baraque 22, sans verser une larme, les nombreux cadavres de copains, en attendant le printemps pour les enterrer. Et pourtant, les tĂ©moignages admettent que la population soviĂ©tique des alentours avait faim elle aussi. A la croisĂ©e d’un chemin, il ne pouvait que rarement venir Ă  l’idĂ©e d’un kolkozien de partager ses trois pommes de terre mal cuites avec un prisonnier squelettique. Les Russes de base n’avaient, au dĂ©part, aucune idĂ©e de la double identitĂ© culturelle de leurs prisonniers ni donc la moindre raison de les mĂ©nager. "N’oubliez jamais que vous ĂȘtes entrĂ©s chez nous les armes Ă  la main" disaient-ils pour leur rafraĂźchir la mĂ©moire. Ils les traitaient en envahisseurs mais nul rescapĂ© n’a parlĂ© de brimade volontaire, Ă  la maniĂšre nazie, encore moins de cruautĂ© sadique. C’est la passion Ă©lectorale qui entraĂźna plus tard certains politiciens alsaciens Ă  comparer Tambov Ă  Auschwitz ou mĂȘme au Goulag. Ce qui ne pouvait que raidir une France de l’intĂ©rieur traumatisĂ©e par Oradour. Ce dossier hypersensible a empĂȘchĂ© les historiens de savoir si des maniĂšres plus civilisĂ©es avaient existĂ© au camp... Entre les prisonniers bien sĂ»r mais aussi lors de rencontres imprĂ©vues avec les civils, ou Ă  l’occasion d’une cigarette partagĂ©e spontanĂ©ment par un gardien. Les responsables russes avaient fini par comprendre que ces Mosellans n’étaient pas des Boches. Il leur suffisait de regarder ce grand blond du "Club", qui parlait un si bon français. Bienvenue au Club Dessin d’AndrĂ© Muller Dessin d’AndrĂ© Muller Auteur inconnu DĂšs son arrivĂ©e Ă  Tambov, EugĂšne avait pu vĂ©rifier que les positions collaborationnistes de Vichy n’avaient pas altĂ©rĂ© le prestige culturel dont bĂ©nĂ©ficiait la culture française dans l’imaginaire soviĂ©tique. A l’entrĂ©e du camp 188, des officiers russes lui avaient souhaitĂ© la bienvenue... mais sans un sourire. Les gardiens les plus politisĂ©s devaient se dire en faisant l'appel qu’un peuple capable d’avoir menĂ© tant de rĂ©volutions ne pouvait pas ĂȘtre totalement mauvais
 Mais le dossier n’était pas urgent. Des centaines de milliers de fiers guerriers de la Wehrmacht s’agglutinaient, depuis 1943 dans des camps dissĂ©minĂ©s. Il avait fallu d’abord les aligner un par un, torse nu, pour repĂ©rer le tatouage indĂ©lĂ©bile que les SS portaient sous le bras. Le problĂšme diplomatique des MalgrĂ© nous, trĂšs secondaire aux yeux des Russes, ne pouvait prendre sa petite dimension internationale qu’à la fin du tri gigantesque. EugĂšne avait bien notĂ© que des Français en tenue kaki se trouvaient alignĂ©s derriĂšre les officiers russes. Pour fluidifier la gestion du camp, l’administration soviĂ©tique avait dĂ©jĂ  triĂ© les Mosellans francophones les plus Ă©duquĂ©s, au sens scolaire. On les avait regroupĂ©s dans un bureau spĂ©cial, assez vite baptisĂ© "le Club" ou encore "la maison des Français" par les Mosellans frontaliers
 On y trouvait des enseignants, des soldats de la drĂŽle de guerre, des artistes, des artisans, des cuisiniers, un prĂȘtre mĂȘme, et des Alsaciens, de Mulhouse en majoritĂ©. Auteur inconnu Dessin d’Albert Thiam DĂšs qu’il eut accompli sa "quarantaine" sur des chĂąlits inconfortables et sans couverture, EugĂšne fut Ă  son tour contactĂ© par les Russes. 1500 prisonniers arrivĂ©s avant lui avaient dĂ©jĂ  quittĂ© officiellement le camp pour rejoindre les AlliĂ©s aprĂšs un long dĂ©tour ferroviaire par TĂ©hĂ©ran. Leur dĂ©part avait laissĂ© des places vides, et dans la tĂȘte de ceux qui restaient, la grande envie de ne pas rater le prochain convoi. Au "Club", EugĂšne dĂ©couvrit un espace accueillant oĂč des bancs Ă©taient disposĂ©s autour des piliers pour faciliter le contact et, Ă  cette occasion, l’endoctrinement. Un va-et-vient de Français, de Hongrois, de Roumains, d’Italiens de Luxembourgeois et mĂȘme d’Allemands communistes ou anti-nazis, transformait l’endroit en chambre d’écho. On apprenait ici les derniers potins et les drames. Sous l’Ɠil vigilant des gardes, on improvisait des activitĂ©s "culturelles". Il avait Ă©chappĂ© aux Russes que la vocation française du "Club" pouvait poser problĂšme Ă  propos des Lorrains. Pour des raisons qui touchent Ă  la coupure linguistique en Moselle, la plupart des "agents culturels" choisis par la direction du camp Ă©taient en effet des francophones du Pays messin ou du Saulnois. Tandis que la majoritĂ© des MalgrĂ© nous mosellans Ă©taient des frontaliers germanophones. Ce qui rĂ©veilla chez ces derniers, Ă  l’inverse des Alsaciens jamais complexĂ©s, leur vieux "syndrome de l’accent " qui dormait depuis 1919. On parla de "bureau des planquĂ©s" car les "Français" formaient un monde Ă  part et logeaient sur des couchettes. Des tailleurs leur fabriquaient des uniformes kaki et ils n’allaient pas toujours au rĂ©fectoire. Pour se faire embaucher aux cuisines et pouvoir de temps en temps glaner une soupe, mieux valait connaĂźtre un gars du bureau. EugĂšne sentit qu’on le mettait Ă  l’épreuve le jour oĂč le chef de camp le chargea d’une mission dĂ©licate. Il devait lire dans plusieurs baraques un ouvrage dont le moins que l’on puisse dire est qu’il n’avait jamais figurĂ© dans la bibliothĂšque paternelle des Saint-Eve, "Fils du peuple" de Maurice Thorez
 Ce qu’il fit d’une voix sans passion, mais pas sans humour, ignorant qu’un ange gardien s’était dĂ©placĂ© pour l’écouter incognito. Ce commissaire politique, qu’on appelait " Politrouk", avait travaillĂ© chez Renault et militĂ© au PC avant la guerre. Devenu enragĂ© devant le peu de conviction d’EugĂšne, il menaça de l’envoyer en SibĂ©rie. Pour le sortir de ce mauvais pas, les autres Français s’arrangĂšrent pour le faire nommer responsable culturel du camp. Les Russes avaient un besoin urgent de trouver des prisonniers-passerelles capables de passer du russe au français ou du français Ă  l’allemand. RequinquĂ© par sa nouvelle responsabilitĂ©, EugĂšne se donna cette fois Ă  fond. Comme il avait une mĂ©moire d’élĂ©phant, il entreprit de complĂ©ter Ă  partir de ses souvenirs, des livrets d’opĂ©rettes en mauvais Ă©tat qui dormaient sur les rayons. Son Ă©quipe inventa des piĂšces de thĂ©Ăątre, des chansons et le plus souvent de courtes saynettes pour les jouer dans les baraques. Il crĂ©a plus tard un orchestre, avec une clarinette, une balalaĂŻka , une guitare et la collaboration spectaculaire du clairon officiel du camp. Qui veut chanter avec moi?Les deux derniers MalgrĂ© nous de la rĂ©gion d’AmnĂ©ville, m’ont confirmĂ©, en octobre 2012, le climat un peu surrĂ©aliste dans lequel vivait Saint-Eve en 1944. Jean Raymond Klein, de Moyeuvre, avait Ă©tĂ© incorporĂ© en 1943, Ă  22 ans. Il s’était rendu aux Russes Ă  Vitebsk en aoĂ»t 1944. Charles Stumpf, d’ Hagondange, avait Ă©tĂ© incorporĂ© en 1943, Ă  18 ans et avait dĂ©sertĂ© en Lettonie en janvier 1945. Ces deux anciens, lors d’un entretien trĂšs Ă©mouvant m’ont rappelĂ© aussi l’existence d’une chorale Ă  Tambov! Les tĂ©moignages Ă©crits n’y ont guĂšre fait allusion, leurs auteurs craignant dans doute que ce dĂ©tail puisse paraĂźtre incongru. "On avait la bĂ©nĂ©diction des Russes, confirme Jean Raymond Klein, car ils adoraient la musique
 Nous Ă©tions un noyau d’une vingtaine, mais dans les gros concerts, ça pouvait aller jusqu’à soixante-dix". "Et pendant qu’ils rĂ©pĂ©taient, nous on travaillait
" glisse Charles Stumpf avec un sourire dĂ©sabusĂ©. Dans ma baraque, on ne les a jamais vus. Beaucoup de frontaliers ne se sentaient pas dans le coup". Jean Raymond Klein Ă  gauche sur la photo qui suit me montre le fameux registre des 2200 noms, renvoyĂ© plus tard par les Russes , et sur lequel figure la signature d’EugĂšne. Tous voulaient se battre au dĂ©but de 1945 aux cĂŽtĂ©s des SoviĂ©tiques. Auteur inconnu Le fait de chanter restait rassembleur car aucun prisonnier ne pouvait Ă©viter chaque soir le repliement redoutĂ© vers des idĂ©es noires, alors qu’il titubait, la tĂȘte vide, entre deux froides rangĂ©es de chĂąlits
 La chorale Ă©tait une rĂ©ponse Ă  la dĂ©prime, un moyen de ne pas ĂȘtre seul. Jean Raymond Klein le pense en tout cas. Il rencontrait souvent EugĂšne et se souvient vaguement d’un groupe de jeunes filles russes reçues au "Club". Elles assistaient parfois aux rĂ©pĂ©titions et accompagnaient le chƓur avec un petit accordĂ©on diatonique, un truc Ă  trois ou quatre boutons. Albert Thiam, tournait autour des uns et des autres, toujours debout, ne cessant jamais de chercher le bon angle au bout de son crayon, tandis que de l’autre main, il tenait son cahier collĂ© au torse. Il dessinait tout ce qu’il voyait, et donnait parfois ses croquis aux gardiens. "Les copains nous appelaient "Les Chanteurs" et Roger Lienhart nous dirigeait. C’était un ancien chef de choeur Ă  l’église de Carling 
 Nous avions des partitions que nous Ă©crivait un Colmarien, Charles Mitschi, un instituteur trĂšs calĂ© en musique, grand copain de Saint-Eve avec Albert Thiam. Nous tournions sans arrĂȘt dans le camp et parfois, ils Ă©taient 250 Ă  nous Ă©couter. Mais nous ne pouvions aller partout". "Nos rĂ©pĂ©titions avaient lieu le matin, de 9 Ă  12. Mieux valait ne pas trop chanter en allemand devant les Russes alors que nous ne cessions de leur dire que nous Ă©tions français! Ils prĂ©fĂ©raient la langue de MoliĂšre. Si certains d’entre nous avaient choisi le Platt, la direction du camp n’aurait pas aimĂ© non plus. Alors, au dĂ©but, on se rabattait sur des rengaines "Marinella" ou "Le plus beau de tous les tangos du monde" ou encore "J’irai revoir ma Normandie" et bien sĂ»r "En passant par la Lorraine". On finissait avec l’hymne national soviĂ©tique. Nous l’avions traduit exprĂšs. Je me souviens encore des paroles "Durable est l’union de la libre rĂ©publique jusqu’à jamais par nos peuples bĂątis gloire Ă  toi ma patrie, Ă  toi mon pays"... Le profil de Saint-Eve ne pouvait que convenir aux autoritĂ©s mais il lui procurait chaque jour l’occasion d’aider les autres. Donnant-donnant. Au "Club", les francophones rĂ©citĂšrent bientĂŽt des tirades de Corneille ou dĂ©clamĂšrent des vers de Ronsard. Ces promenades littĂ©raires auraient Ă©tĂ© moins concevables avec les plus jeunes prisonniers germanophones dont le français n’avait pas dĂ©passĂ© l’école primaire, ni jamais connu d’autre citation qu’au village, la messe en latin. Leur singularitĂ© francique les maintenait dans la solitude mais ils gardaient en mĂ©moire des quantitĂ©s de contes et de belles chansons. Il Ă©tait humain que les jalousies fleurissent. Si certains chefs français responsables du "Club" ne semblaient pas trop se sentir gĂȘnĂ©s, EugĂšne souffrit de la situation parfois ambiguĂ« dans laquelle le hasard l’avait placĂ©. Protecteur pour les uns mais profiteur pour les autres. Dessin d’Albert Thiam L’apparition
 Au dĂ©but de dĂ©cembre 1944, le commandant du camp appelle le prisonnier Saint-Eve pour lui signaler qu’une douzaine de jeunes filles, Ă©lĂšves de l’Institut militaire des langues de Moscou, vont dĂ©barquer pour cinq Ă  six semaines. Elles doivent se perfectionner en français. EugĂšne est chargĂ© de recruter des professeurs pour rĂ©pondre Ă  leur demande. Auteur inconnu DĂšs l’arrivĂ©e des stagiaires, il repĂšre au premier coup d’oeil, bien sanglĂ©e dans un uniforme de sergent, une jeune fille qui lui paraĂźt sortir du lot. Elle s’appelle ZoĂŻa Vlassova et a 21 ans. ParalysĂ© rien qu’à l’idĂ©e de lui adresser la parole, EugĂšne est sĂ©duit par sa jeunesse physique et son regard vif. Elle a les pommettes un peu saillantes, si typiques du charme slave. Mais il continue de se mĂ©fier. Elle reste un sous-officier soviĂ©tique, communiste jusqu’au bout des ongles. Comme elle est visiblement la plus jolie de la troupe, et qu’il n'est pas insensible Ă  son charme, il se charge de son instruction. TrĂšs vite, le maĂźtre et l'Ă©lĂšve rĂ©inventent instinctivement l’art de marcher l’un Ă  cĂŽtĂ© de l’autre en terrain minĂ©. En Ă©vitant le mot qui fĂąche ou le dĂ©tail qui tue. Ils se font bientĂŽt beaux-parleurs, puis confidents sincĂšres, et pour finir, soupirants frustrĂ©s. Comme ils ne peuvent guĂšre aller plus loin, ils se plongent dans la littĂ©rature et la poĂ©sie. ZoĂŻa, qui parle dĂ©jĂ  trĂšs bien le français, avoue comme par hasard son amour pour Verlaine, ce qui permet Ă  EugĂšne de lui rappeler que le poĂšte est nĂ© Ă  Metz. Par contre, Baudelaire la heurte par sa cruautĂ©. "Il faut oublier son cĂŽtĂ© sulfureux pour apprĂ©cier la beautĂ© de son style," corrige son professeur. Le voici dans son Ă©lĂ©ment. Il entraĂźne la jeune femme dans les subtilitĂ©s de la syntaxe. Ils vont s’asseoir rĂ©guliĂšrement sur le mĂȘme banc du "Club" pour discuter pendant des heures, comme le font les autres Français rĂ©quisitionnĂ©s, chacun avec sa chacune. ZoĂŻa redĂ©couvre ainsi des gens qu’elle connaĂźt dĂ©jĂ  bien François Villon, Ronsard, AndrĂ© ChĂ©nier, Victor Hugo, Lamartine, Musset, Vigny, Rimbaud, Paul ValĂ©ry
 Les deux jeunes gens, bien que prudents, sont vite repĂ©rĂ©s par les copains dans le brouhaha du local oĂč ils arrivent tous les matins avec deux ou trois recueils sous le bras. EugĂšne avait, dans sa jeunesse, un peu jouĂ© sur un orgue, dans l'Ă©glise d’Anzeling, en compagnie du curĂ©. Il parle alors de Debussy, de Ravel ou de FaurĂ© qu’ils comparent ensemble Ă  Prokofiev et Chostakovitch. On redĂ©couvre Borodine, Moussorgki, Glinka, Glazounov et TchaĂŻkovsky avant de revenir Ă  Gounod, Berlioz ou Bizet. Et l’on finit, toujours prudemment, par causer de la Russie
 Ils partagent de longs silences Ă  la clartĂ© d’une ampoule blafarde, mais prennent peur aprĂšs avoir compris que leur attirance impossible les a tĂ©tanisĂ©s. La garde leur permet de repartir ensemble Ă  la fin des soirĂ©es, chacun vers sa baraque. Il la tient doucement par le coude. Maintenant, ils se parlent vrai, toujours Ă  voix basse. Il lui raconte sa famille et ses Ă©tudes universitaires. Elle lui apprend que son pĂšre est officier de marine Ă  SĂ©bastopol. Il avait tenu Ă  ce qu’elle apprenne le français dĂšs son enfance. Lors de l’attaque allemande, elle s’était repliĂ©e vers Stalingrad, puis Ă  Kuibichev oĂč parmi les diplomates Ă©vacuĂ©s, elle s’était faite beaucoup d’amis. Cette frĂ©quentation l’avait rendue suspecte au point de l’obliger Ă  s’engager dans la marine, oĂč les brimades Ă  l’égard des femmes Ă©taient frĂ©quentes. Les Ă©quipages prĂ©tendaient qu’elles portaient malheur, comme on le dit chez nous des lapins. La direction ordonne Ă  Saint-Eve de prĂ©parer une fĂȘte de NoĂ«l. Il y aura du thĂ©Ăątre, de la musique et des cantiques. ZoĂŻa mesure le cĂŽtĂ© surrĂ©aliste d’un tel projet dans ce dĂ©cor sinistre. Devant EugĂšne, elle fend l’armure. Bien sĂ»r, elle admire le zĂšle de ses amis pour battre le rappel des volontaires mais elle s’avoue choquĂ©e par la misĂšre des milliers de prisonniers qui croupissent autour dans les baraques. C’est alors qu’à son tour, comme pour la fuir, il se libĂšre du poids qu’il avait sur le cƓur depuis quinze jours et lui apprend qu’il a une fiancĂ©e Ă  Metz. Elle l'attend et a sa parole. ZoĂŻa est effondrĂ©e, ne sachant que rĂ©pondre. Ils ne s’étaient rien promis mais
 Dans les jours qui suivent, il la fuit. La nature ayant horreur du vide, un communiste italien beau parleur en profite pour courtiser la jeune fille. Il dit qu’il pourra la faire sortir d’URSS pour le rejoindre dans son pays, quand la guerre sera finie. Il connaĂźt beaucoup de gens et parle de la faire embarquer Ă  Odessa, cachĂ©e dans un tonneau
 Elle en sourit. Soudain, alors qu’on s’approche de NoĂ«l, EugĂšne rĂ©apparaĂźt, comme sorti d’un tourment. Il veut rassurer ZoĂŻa et dit que rien n’est jouĂ© dans leur histoire. Il aurait dĂ» prĂ©ciser que la fameuse fiancĂ©e dont il avait parlĂ© ne lui avait pas donnĂ© la moindre nouvelle depuis deux ans, ce qui pouvait le faire espĂ©rer qu’elle avait changĂ© d’avis
 Mais tant qu’il n’en serait pas certain, ZoĂŻa devait comprendre qu’EugĂšne Saint-Eve Ă©tait un homme d’honneur et qu’il n’avait pas le droit de retrouver sa libertĂ©. La suite, c’est lui qui la raconte. Profitant d’une panne d’électricitĂ©, il prend la main de la jeune Russe et la porte contre sa joue pour essuyer ses larmes. Elle lui caresse le visage
 Ils demeurent longtemps les doigts entrelacĂ©s. TrĂšs solennellement, il invite alors ZoĂŻa au prochain spectacle de NoĂ«l prĂ©vu dans la baraque 28. Le Commandant du camp permet au sergent d’assister au concert en lui ordonnant, grand seigneur, de ne pas s’y rendre les mains vides. Ce mĂ©lange d’élĂ©gance et de brutalitĂ© a toujours imprĂ©gnĂ© l’ñme russe. ZoĂŻa rejoindra la baraque pleine de musique les poches pleines de cadeaux mais la gorge serrĂ©e. Elle Ă©tale du tabac, des graines de tournesol, un kilo de caramels, une bouteille d’alcool mĂ©dicinal
 Dessin d’Albert Thiam Elle a entendu chanter NoĂ«l dans d’autres baraques et se sent habitĂ©e d’une inhabituelle mĂ©lancolie. La foi de la plupart des prisonniers l’impressionne. Quand en janvier, le camp annonce que le stage est terminĂ©, les deux jeunes gens vont devoir jouer leur dĂ©chirure avec dignitĂ© sous les yeux des copains qui savent. Mais l’un et l’autre s’y sont prĂ©parĂ©s. Ils ont Ă©changĂ© depuis longtemps leurs adresses et tout se termine par un frĂŽlement furtif des lĂšvres de ZoĂŻa sur la joue d’EugĂšne
 Il a le temps, comme il l’écrira plus tard, de lui rendre "le baiser pudique de l’adieu" Sans la prĂ©venir, il a glissĂ© dans le dictionnaire de la jeune Russe un cahier d’écolier, certain qu’elle va le retrouver plus tard dans son bagage. Et c’est lĂ  qu’au moment de parapher son cadeau, il trouve l’inspiration qui lui permet de rĂ©sumer en quelques mots la dualitĂ© de ses sentiments. Sur la premiĂšre page, il Ă©crit en mĂȘme temps sa frustration sincĂšre et son humour dĂ©sabusĂ© "Souvenir de la petite oasis française du camp 188." A l’intĂ©rieur du cahier se trouve un dessin de Metz, fait de mĂ©moire par EugĂšne, des chansons fournies par son ami Mitschi et de nombreux poĂšmes, dont un de François Mauriac intitulĂ© "La priĂšre". "Je ne veux que ton amitiĂ© Ton amour, je n’ose pas Laisse moi te parler tout bas Afin que tu ne sois pas offensĂ©e. Je suis le pauvre qui guette Si ton cƓur n’est pas fermĂ© Et je veux que tu regrettes De ne pas pouvoir m’aimer "
. Triste retour EnfermĂ© dans sa tristesse, EugĂšne retombe de haut dans le quotidien du "Club" et ne pense plus qu’à sortir du camp. Les Allemands viennent enfin de quitter la France mais ils se battent encore chez eux. Il signe le registre des 2200 volontaires prĂȘts Ă  rejoindre l’armĂ©e Rouge mais le 8 mai 1945 coupe court Ă  ce projet Le rapatriement des premiers MalgrĂ© nous ne se fera qu'en automne, trĂšs lentement, Ă  travers une Allemagne dĂ©chirĂ©e par les bombardements. Avant de quitter Tambov en octobre 1945, il Ă©crit une lettre Ă  ZoĂŻa. Dessin d’AndrĂ© Muller DĂšs qu’il retrouve Metz Ă  la fin novembre, il constate que la jeune Russe n’a pas rĂ©pondu, alors que sa "fiancĂ©e" de 1944 n’a pas non plus donnĂ© signe de vie. EugĂšne est libre. Il envoie une seconde lettre Ă  ZoĂŻa, toujours sans rĂ©ponse et comprend que tous les courriers sont interceptĂ©s Ă  l’entrĂ©e de l’URSS. On entre dĂ©jĂ  dans la guerre froide. Il ignore si la jeune fille se trouve encore Ă  Moscou. Comment espĂ©rer un miracle? Le mieux est de tirer un trait. Les annĂ©es passent
 En 1946, EugĂšne Ă©pouse IrĂšne, une Mosellane qui lui va lui donner deux enfants. Il a le malheur de la perdre en 1988 et continue sa vie en compagnie d’une amie, Françoise. Par dĂ©licatesse ou par pudeur, comme on voudra, il n’avait quasiment rien racontĂ© au retour de Tambov, ce qui Ă©tait la façon la plus sage de cautĂ©riser la blessure. Mais dans son entourage familial, quelques allusions au fil des annĂ©es avaient suffi Ă  faire de la jeune russe un personnage hors du temps dont l’existence "quelque part dans la mĂ©moire" ne pouvait qu’attendrir ses proches. Les premiĂšres Ă©tudes d’EugĂšne Ă  Nancy avaient Ă©tĂ© bousculĂ©es par la guerre. Il avait beaucoup Ă©voluĂ© depuis vers la philosophie et la spiritualitĂ©. Mais il fallait vivre. Chef de famille, il choisit de changer de cap en 1947 et apprend l’art dentaire Ă  l’Ecole dentaire de Nancy. La profession dut lui convenir car le Docteur Saint-Eve devint en 1985 PrĂ©sident du conseil national de l’ordre des chirurgiens-dentistes. Il reprĂ©sentera souvent son pays lors de congrĂšs Ă  travers le monde. Cinquante ans plus tard
 On est en 1995, donc aprĂšs la chute du communisme. Yves Hamant, un universitaire français spĂ©cialiste de la Russie, est alors attachĂ© culturel Ă  l’ambassade de France Ă  Moscou. Il frĂ©quente un petit cercle d’intellectuels trĂšs attachĂ©s Ă  l’évolution de la pensĂ©e orthodoxe. Tous sont d’anciens dissidents qui veulent rĂ©Ă©crire l’histoire. FascinĂ© par ce qu’il nomme "la face lumineuse de la Russie", Hamant a dĂ©jĂ  enquĂȘtĂ© sur de fortes personnalitĂ©s de la dissidence religieuse comme Nathalia Stoliarova, Seguei Khodorovitch et surtout le PĂšre Alexandre Men prononcer Migne assassinĂ© en 1990. Le diplomate apprend qu’une des disciples de cet Ă©minent religieux manifeste le dĂ©sir urgent de lui parler. Elle s’appelle ZoĂŻa et lui raconte Par hasard, elle vient de discuter Ă  la bibliothĂšque de Peredelkino avec un voisin de table
 Un historien amateur qui cherchait, de son cĂŽtĂ©, des tĂ©moignages sur Tambov
 Le mot avait fait mouche. "Vous avez dit Tambov? - Oui. Les Français ont dĂ©jĂ  Ă©crit deux documents sur le camp, et nous n’avons encore rien fait." ZoĂŻa, elle, n’a rien oubliĂ©. Elle envoie son histoire et Yves Hamant rĂ©agit trĂšs vite. Le Minitel lui permet de trouver la piste. Quelques heures plus tard, c’est EugĂšne, Ă  Metz, qui dĂ©croche le tĂ©lĂ©phone
 "Vous ĂȘtes bien monsieur EugĂšne Saint-Eve, qui vivait Ă  Metz avant la guerre? - Lui-mĂȘme. - Le responsable culturel du "Club", Ă  Tambov en 1944? - Oui, en effet. - Auriez-vous gardĂ© le souvenir d’une certaine ZoĂŻa Vlassova? 
 Elle voudrait de vos nouvelles
" - Un plafond qui s’écroule
 Le vieux coeur d’EugĂšne se met Ă  battre fort. Tous les souvenirs refoulĂ©s dĂ©gringolent en mĂȘme temps. Commence alors un long travail de retrouvailles, jour aprĂšs jour. Au tĂ©lĂ©phone d’abord, puis par d’interminables lettres. Ils reconnaissent difficilement leurs voix mais les intonations n’ont pas changĂ©. Un torrent de questions nourrit leur correspondance. Il est impossible Ă  ces deux rescapĂ©s du nĂ©ant de se dire tout sans commencer par le commencement. Mais comment retrouver le commencement d’une histoire qui n’avait pas vraiment commencĂ©? Il faut tout reprendre Ă  zĂ©ro. Le fameux cahier d’écolier? Elle le rassure. Elle l’avait bien retrouvĂ© dĂšs son dĂ©part de Tambov. Sa vie n’ayant pas Ă©tĂ© facile, elle n’avait jamais cessĂ© d’en feuilleter les quelques pages froissĂ©es. Au bout de cinquante ans, ce souvenir bien rĂ©el avait pris Ă  ses yeux la valeur d’une relique. Et d’ailleurs, la trouvaille d’EugĂšne, cette expression de "Petite oasis", comment l’oublier? EugĂšne apprend que sa vieille amie ne s’appelle plus ZoĂŻa Vlassova mais Maslennikova car elle s’était mariĂ©e. DivorcĂ©e plus tard, avec une fille. A son tour, ZoĂŻa saura qu’EugĂšne est restĂ© veuf avec avec deux enfants. Non, ce n’était pas HĂ©lĂšne
 Son Ă©pouse s’appelait IrĂšne. Il prĂ©cise, toujours homme d’honneur, l’existence d’une amie, Françoise. L’un et l’autre pourront donc Ă©voquer leur ancienne complicitĂ© sans attenter Ă  la biensĂ©ance. A Metz, l’échange de lettres une fois rĂ©vĂ©lĂ©, l’entourage familial demeure volontairement muet. Toute la maison comprend que son patriarche revit difficilement une histoire incroyable. Ses deux fils, Patrick et Thierry, tout comme Françoise, mettent un point d’honneur Ă  respecter sa discrĂ©tion. La personnalitĂ© ardente de ZoĂŻa, qu’il vient de dĂ©couvrir, montre qu’elle est trĂšs loin du sergent de l’armĂ©e russe. Devenue croyante, elle s’est faite un nom dans le milieu des Ă©crivains charismatiques Ă  propos du difficile dialogue oecumĂ©nique. Elle a cotoyĂ© Boris Pasternak, Ă©crit sur lui et mĂȘme sculptĂ© son buste. Le titre de ses recueils en dit long sur ses motivations spirituelles. "L'Esprit souffle oĂč il veut", "MĂ©ditations Ă  genoux". EugĂšne devine qu’elle n’a pas attendu cinquante ans pour passer du marxisme-lĂ©ninisme au proselytisme religieux. Pour les Saint-Eve, une saga commence. Ils ont rĂ©agi avec discrĂ©tion mais voient bien qu’EugĂšne est bouleversĂ©. Depuis sa prĂ©sidence nationale, il est devenu un Monsieur important. Le dĂ©cĂšs douloureux de son Ă©pouse IrĂšne l’avait dĂ©jĂ  poussĂ© Ă  consacrer tout son temps Ă  la profession. Le beau jeune homme de la fin des annĂ©es trente est devenu un ĂȘtre rĂ©servĂ©, friand de textes anciens, de philosophie et de spiritualitĂ©. ZoĂŻa, elle aussi, est maintenant un personnage. Elle a souvent souffert avant la fin du communisme car elle Ă©tait repĂ©rĂ©e. La conversation un peu tĂątonnante qu’ils avaient entreprise en 1995 au premier contact tĂ©lĂ©phonique, devient dorĂ©navant rĂ©guliĂšre et profonde. En novembre 1997, EugĂšne annonce Ă  son amie retrouvĂ©e qu’il va lui rendre visite Ă  Moscou accompagnĂ© par son fils Patrick, l’épouse de ce dernier, Elisabeth, et bien Ă©videmment Françoise. C’est trĂšs important. ZoĂŻa est un peu bousculĂ©e par cette arrivĂ©e qu’elle n’avait pas prĂ©vue aussi rapide. La petite communautĂ© orthodoxe qui l’entoure, une vingtaine de personnes, aura le temps de se mobiliser pour repeindre Ă  neuf son petit appartement avant la visite. Certes, ils s’étaient prĂ©parĂ©s au choc en Ă©changeant des photos. Mais aprĂšs avoir comparĂ© des clichĂ©s vieux de cinquante ans avec ceux qui dataient de "la semaine derniĂšre", ils avaient connu la mĂȘme angoisse. Ils n’étaient pas les mĂȘmes, ni l’un ni l’autre. Ils risquaient de ne pas se reconnaĂźtre dans le hall de l’HĂŽtel Intourist
 Tous ceux qui ont vĂ©cu un jour un rendez-vous de cette intensitĂ© savent que le cƓur y bat trĂšs fort, mĂȘme dans le vide, dĂšs que rĂ©apparait la nostalgie d’un sentiment partagĂ©. ZoĂ€ reçoit les Saint-Eve dans son appartement aux murs tout pimpants et leur rĂ©serve un accueil Ă  la russe. Un vrai festin mais les Messins se mĂ©fient. Le diner se prolonge en prĂ©sence de quelques amis. En mai 1998, la famille Saint-Eve fait un second voyage Ă  Moscou et en juillet de la mĂȘme annĂ©e, ZoĂŻa vient en France. Elle passe quelques jours dans un centre orthodoxe de Meudon et Françoise la ramĂšne Ă  Metz. Elle dĂ©couvre la ville et se dit Ă©merveillĂ©e. La famille Saint-Eve n’est pas peu fiĂšre de vivre cette aventure extraordinaire mais se garde, par discrĂ©tion, de la rendre publique. A la fin de l’étĂ© 2001, c’est ZoĂŻa qui revient Ă  Metz, pour un long sĂ©jour de trois mois. Elle veut tout voir cette fois et les Saint-Eve l’accompagnent en Alsace, Ă  Nancy, Ă  Luxembourg, et dans les plus beaux endroits de Moselle. Sans oublier le musĂ©e des MalgrĂ© nous d’AmnĂ©ville. Ils vont mĂȘme jusqu’à faire trempette Ă  Thermapolis
 Mais la fatigue arrive d’un coup, nĂ©e dans la dĂ©sespĂ©rance du 11 septembre avec les tours de Manhattan qui passent en boucle Ă  la tĂ©lĂ©. ZoĂŻa dĂ©cide sagement de rentrer plus tĂŽt dans son pays. Au printemps 2002, la petite troupe messine retourne Ă  Moscou Ă  l’invitation d’une chaĂźne de tĂ©lĂ©vision. Comment refuser? ZoĂŻa insiste. Un animateur visiblement dĂ©jĂ  bien rodĂ© au battage mĂ©diatique va les embarquer dans une sorte de tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ©, un sketch de cinq minutes qui doit rĂ©sumer une histoire de cinquante ans. C’est ZoĂŻa qui la raconte. A la fin de l’émission, on lui demande si elle a rĂȘvĂ© de revoir un jour son EugĂšne. Elle doit rĂ©pondre oui, c’est dans le scĂ©nario, et EugĂšne qu’on n’a pas encore vu, attend cachĂ© derriĂšre une porte. On imagine la scĂšne "Et bien le voilĂ , votre EugĂšne!" s’écrie le prĂ©sentateur La porte s’ouvre et Saint-Eve apparaĂźt. Il se sent un peu piĂ©gĂ©. Ils s’étreignent et tout le monde applaudit. C’est sans doute Ă  ce moment-lĂ  qu’ils ont compris qu’ils avaient changĂ© d’époque. PremiĂšre visite Ă  Moscou, chez ZoĂŻa en 1997. Françoise prend la photo. De gauche a droite, Dacha, fille de ZoĂŻa, une amie russe, EugĂšne, ZoĂŻa, Elisabeth, Patrick et Galina, une journaliste de "Kontinent". Toujours Ă  Moscou, lors du second voyage en 1998. ZoĂŻa, EugĂšne et Françoise, au milieu d’amis russes. EugĂšne visite, prĂšs de Moscou, la bibliothĂšque du PĂšre Men A Metz en 1998, premiere visite de ZoĂŻa chez les Saint-Eve. De gauche Ă  droite, l’épouse de Jean-Marie frĂšre d’EugĂšne Françoise, ZoĂŻa, EugĂšne, Jean-Marie et sa fille. A Metz, en octobre 2001, chez les Saint-Eve, avant le dĂ©part de ZoĂŻa. De gaucheĂ  droite Patrick, l’abbĂ© Leidwanger un ami d'EugĂšne FrĂ©dĂ©ric le fils de Patrick, Elisabeth, Françoise, EugĂšne, ZoĂŻa, EugĂšne et Thierry. Et pour finir, un livre En 2005, donc dix annĂ©es aprĂšs leurs retrouvailles, EugĂšne reçoit de Russie un colis par la poste. Un livre Ă©crit en russe et dĂ©dicacĂ© avec un certain humour. "A mon cher EugĂšne. De toute façon, il n’en comprendra pas un mot!" Il n’est pas Ă©tonnĂ© de l'envoi car, sans trop s’étendre sur ses sentiments, il avait fini par accepter de participer Ă  l'ouvrage. A la demande de ZoĂŻa, il avait rĂ©digĂ© quelques chapitres en français, qu’elle a fait traduire. L’ouvrage est d’ailleurs bien signĂ© par ZoĂŻa Maslennikova 
 et EugĂšne Saint-Eve. Traduction du russe ZoĂŻa Maslennikova et EugĂšne Saint-Eve Une petite oasis française. Editions Agraf de Moscou. Le titre aurait pu sonner curieusement Ă  l’oreille des anciens MalgrĂ© nous, pour peu qu’ils en aient eu vent. Tambov, une petite oasis française? Comme oasis, il y avait mieux
 Mais c’est EugĂšne qui l’avait trouvĂ©. Il avait donc ses raisons. Sur 590 pages, une partie racontait leur rencontre, vue avec les yeux de ZoiĂ€. Mais la plus grande part reprenait l’essentiel de leurs interrogations sur la spiritualitĂ©, depuis leurs retrouvailles. Il Ă©tait tirĂ© Ă  mille exemplaires dans la collection "Symboles d’une Ă©poque" aux Ă©ditions Agraf de Moscou. C’est un ouvrage Ă©tonnant. ZoĂŻa y livre des impressions qu’elle n’avait pas eu la possibilitĂ© de confier Ă  Tambov. Elle revient sur beaucoup d’anecdotes vĂ©cues dans le camp et parle de ses rencontres avec d’autres Ă©trangers. Ces hommes, se montrent plein d’égards et prĂ©venants. Parfois, elle se fait coquine. "Vassily StĂ©phanovitch Ă©tait le sous-commandant. A notre arrivĂ©e, il avait interrompu notre garde-Ă -vous "Repos! Asseyez-vous, mes copines. Il faut que vous sachiez que ces Français n’ont pas vu de femme pendant des mois, des annĂ©es peut-ĂȘtre? Ils vont essayer de vous mettre de la poudre dans le cerveau, et pour ça, mĂ©fiez vous, car ce sont des experts" Dans le premier recueil de souvenirs qu’elle avait envoyĂ© Ă  EugĂšne, elle revient sur un moment trĂšs drĂŽle "Le temps vint pour nous de nous baigner. Des prisonniers chauffĂšrent les bains. Comme Vassily essayait de construire des relations amicales avec nous, il nous dĂ©bloqua chacune un balai de bouleau. Nous nous fouettions gaiment, en nous aspergeant de baquets d’eau chaude ou glaciale, l’une sur l’autre, en riant. Tout Ă  coup je me suis figĂ©e en poussant un cri perçant. Des nez masculins Ă©taient collĂ©s aux vitres, sous le plafond, et des dizaines d’yeux d’hommes flamboyants suivaient avidement chaque mouvement. "Comment, ZoĂŻka, tu viens seulement de les voir?"... CĂ©tait Vera qui se moquait de moi. Je me prĂ©cipitai pour chercher un drap et voiler la fenĂȘtre
."Laisse-la". Cette fois, c’était Moissia qui me faisait la leçon. Tu ne vas pas en mourir. Moi j’ai pitiĂ© de ces gars. Qu’ils jouissent un peu du spectacle
 Le lendemain au Club, je n’osais pas lever les yeux en pensant que certains de ces hommes m’avaient vue toute nue au bain." Mais la sergente soviĂ©tique raconte aussi l'envers du dĂ©cor alors que, tout comme EugĂšne, elle se sent privilĂ©giĂ©e de travailler dans la partie acceptable du camp. "Les prisonniers nous montraient des photos de leurs Ă©pouses, de leurs mĂšres, de leurs enfants et en parlaient avec tendresse. Ils avaient une dĂ©licatesse innĂ©e, ils Ă©taient polis, serviables sans qu'on les y oblige. PrivĂ©s de libertĂ© chez nous, ils Ă©taient spirituellement plus riches que nous autres, athĂ©es par obligation". Elle dit qu’aller dans la baraque-infirmerie, c'Ă©tait Ă  coup sĂ»r y mourir. Une femme-mĂ©decin lui avait rĂ©pondu "Que voulez-vous que j'y fasse? ils meurent de nostalgie, ils ne veulent plus vivre, ce n'est pas tout le monde qui survit en captivitĂ©. Pour les mĂ©dicaments, c'est clair, on est mal servi, et pour la nourriture, c'est minable. Tout part pour le front, c'est la guerre!" A la fin du livre, ZoĂŻa conclut "EugĂšne et moi, il nous est difficile de vivre une semaine sans recevoir une lettre. Notre vieillesse est comblĂ©e d'un bonheur inĂ©spĂ©rĂ©. Ni la guerre, ni un demi-siĂšcle de sĂ©paration ni les frontiĂšres, ni les distances, n'ont de prise sur notre attirance mutuelle. Nous sommes sĂ»rs qu'Ă  deux reprises, c'est le Ciel qui nous a rĂ©unis, par l’intercession du PĂšre Men et nous croyons que nous y serons ensemble". Dans ce cas, ils doivent discuter encore
 Epilogue Deux ans aprĂšs la sortie de l’ouvrage, EugĂšne meurt hĂ©las le 5 sept 2007. Il avait 88 ans. ZoĂŻa est prĂ©venue. Elle Ă©crit aux Saint–Eve et leur envoie de son pays un morceau d’écorce de bouleau, pour mettre sur sa tombe. Un an plus tard, Ă  85 ans, elle rejoint son ami et l’histoire de ces deux ĂȘtres aurait pu demeurer peu connue dans la rĂ©gion messine. Mais un dernier hasard nous permit d’en avoir vent. Un Messin professeur en retraite, Paul ClĂ©mens, Ă©tait tombĂ© en 2005 sur la "petite oasis française" alors qu’il feuilletait, rue de la montagne Sainte-GeneviĂšve Ă  Paris, les rayons de la librairie russe. Une trentaine de documents ou de photos, fournis par la famille d’EugĂšne et encartĂ©s dans l’ouvrage, rendaient Ă  cette histoire toute sa vibration humaine, car elles montraient notamment des clichĂ©s des fameux voyages Ă  Metz, en Moselle ou Ă  Moscou. Jean Raymond Klein les avait reçus en 2001 au musĂ©e des MalgrĂ© nous d’AmnĂ©ville. En visite de la cathĂ©drale de Metz. Il est dommage que l’éditeur du livre ait fĂącheusement oubliĂ© de prĂ©ciser sur le quatriĂšme de couverture qu’EugĂšne avait Ă©tĂ© enrĂŽlĂ© de force. Le lecteur moscovite ignorera donc ce "dĂ©tail". Comme il avait enseignĂ© le russe, Paul ClĂ©mens avait pris contact en 2005 avec la famille Saint-Eve. Le temps d’apprendre, de la bouche d’EugĂšne, que ce dernier ne voyait pas d’inconvĂ©nient Ă  ce que le livre soit traduit en français. HĂ©las, le vieil homme pudique mourut peu aprĂšs. GrĂące aux traductions de Paul ClĂ©mens, nous avons pu vous raconter cette belle histoire et Claude Toussaint, au MusĂ©e des MalgrĂ© nous d’AmnĂ©ville, nous a aussi beaucoup aidĂ©s en nous permettant d'utiliser les dessins. Si nous mettons l'article en ligne, c’est avec l’accord des deux fils du Dr EugĂšne Saint-Eve, eux-mĂȘmes, trĂšs connus l’un et l’autre en Moselle. Le Dr Patrick Saint-Eve est chef de service en chirurgie au CHR de Thionville Le Dr Thierry Saint-Eve est chirurgien-dentiste Ă  Metz. Ils nous auront ouvert le tiroir des photos paternelles pour reconstituer le puzzle d’une existence inattendue, un trĂ©sor qui dormait dans l’album de famille. L’histoire d’une belle vie
 JG. dĂ©cembre 2012 A CADEAUX DE NOËL 1. Floriane Montcriol. DĂ©tente. l'artiste nous offre depuis 2017 un lien vers une VIDÉO oĂč elle conte un kamishibaĂŻ de NoĂ«l de sa crĂ©ation. A mettre devant tous les yeux des petits et des grands enfants ICI. 2. Christine et Nanou. Sur leur chaĂźne YouTube, c es deux crĂ©atrices et interprĂštes offrent quelques kamishibaĂŻ de NoĂ«l, en utilisant aussi la langue des
Histoire et tradition de la crĂšche de NoĂ«l La crĂšche est trĂšs liĂ©e Ă  l'histoire de NoĂ«l dans sa tradition chrĂ©tienne et catholique. Les pays Anglo-saxons et germaniques en majoritĂ© protestants ne suivent pas cette coutume. La crĂšche au sens strict est une auge, une mangeoire des animaux, c'est dans cette mangeoire que d'aprĂšs la Bible JĂ©sus a Ă©tĂ© placĂ© Ă  sa naissance. Il semble que la tradition de la crĂšche de NoĂ«l date du XIII° siĂšcle et qu'elle ait Ă©tĂ© instaurĂ©e par Saint François d'Assise. En 1223 il organisa une scĂšne vivante de la crĂšche avant de cĂ©lĂ©brer la messe de NoĂ«l. Cette initiative fut reprise dans toute l'Italie avant de gagner une grande partie de l'Europe dont la France. Peu Ă  peu, les crĂšches vivantes furent remplacĂ©es par des crĂšches de figurines. La Provence et l'Italie dĂ©veloppĂšrent l'art des figurines. Sous la RĂ©volution française, les messes de minuit furent interdites et avec elles les crĂšches Ă  l'Ă©glise, les habitants restĂ©s fidĂšles Ă  la religion dĂ©veloppĂšrent la crĂšche Ă  la maison. Retrouvez encore plus d'idĂ©es de CrĂšches de NoĂ«l La crĂšche est donc une tradition chrĂ©tienne et catholique. Les pays Anglo-saxons et germaniques en majoritĂ© protestants ne suivent pas cette coutume. Le rĂ©cit de la naissance de JĂ©sus est racontĂ© dans les Ă©vangiles, or, toutes les religions chrĂ©tiennes qui reconnaissent JĂ©sus, n'accordent pas la mĂȘme valeur aux Evangiles. Ainsi, la crĂšche n'a d'importance que dans la religion catholique. La crĂšche trouve son origine dans la description de la naissance de JĂ©sus selon l'Evangile de Luc. Le mot crĂšche pris au sens strict veut dire auge, ou mangeoire. L'auge Ă©tait la mangeoire des animaux. Sans les Ă©vangiles, la crĂšche n'aurait rien de particulier Ă  NoĂ«l et on ne trouverait pas de crĂšches dans les dĂ©corations de NoĂ«l. D'apĂšrs la Bible, c'est dans une mangeoire, une auge pour animaux que JĂ©sus aurait Ă©tĂ© placĂ© juste aprĂšs sa naissance. Ses parents ayant fuit en Egypte pour Ă©chaper au masacre des enfants, et ils n'ont rien trouvĂ© de mieux qu'une crĂšche, mangeoire Ă  animaux , pour placer leur bĂ©bĂ© et le rĂ©chauffer. La creche est devenu l'abris de toute la famille sainte La crĂšche qui n'Ă©tait que la mangeoire est devenue l'ensemble de l'abris dans lequel la famille de Jesus a trouvĂ© refuge selon la Bible. Par extension, la crĂšche reprĂ©sente la mangeoire dans laquelle se trouve JĂ©sus et les personnages qui l'entourent. A LIRE AUSSI les Santons et la crĂšche de NoĂ«l Quand a-t-on commencĂ© Ă  utiliser une crĂšche comme symbole de NoĂ«l ? La date prĂ©cise des dĂ©buts de la crĂšche est inconnue. Il semble que la tradition de la crĂšche date du XIII° siĂšcle et qu'elle ait Ă©tĂ© instaurĂ©e par St François d'Assise. En 1223 il organisa une scĂšne vivante de la crĂšche avant de cĂ©lĂ©brer la messe de NoĂ«l. Cette initiative fut reprise dans toute Italie avant de gagner une grande partie de l'Europe dont la France. Peu Ă  peu les crĂšches vivantes furent remplacĂ©es par des crĂšches de figurines. La Provence et l'Italie dĂ©veloppĂšrent l'art des figurines. Sous la RĂ©volution française, les messes de minuit furent interdites et avec elles les crĂšches Ă  l'Ă©glise, les habitants restĂ©s fidĂšles Ă  la religion dĂ©veloppĂšrent la crĂšche Ă  la maison. La crĂšche et l'Evangile de Luc La crĂšche de NoĂ«l est la reprĂ©sentation de la description de la naissance de JĂ©sus Christ telle qu'elle est relatĂ©e dans les Ă©vangiles par Luc, dont voici diverses versions du verset de Luc , II, 7 "Elle accoucha de son fils premier-nĂ©, l'emmaillota et le dĂ©posa dans une mangeoire , parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans la salle d'hĂŽtes. " "Et elle enfanta son fils premier-nĂ©. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une crĂšche , parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hĂŽtellerie. " Elle enfante son fils, son aĂźnĂ©. Elle l’emmaillote et le couche dans une mangeoire , car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle. Les premiĂšres crĂšches Ă©taient vivantes Le personnage central de la crĂšche est bien entendu "l'enfant JĂ©sus". Il est entourĂ© de Joseph et de Marie. Au second plan se trouvent l'Ăąne et le boeuf qui "soufflĂšrent sur JĂ©sus afin de le rĂ©chauffer", puis les bergers. l'ange Gabriel est souvent prĂ©sent lui aussi. A l'Epiphanie les rois mages sont ajoutĂ©s. La crĂšche des santons de Provence est une reprĂ©sentation de tous mĂ©tiers et habitants du village. Outre les personnages classiques on y trouve le meunier, le boulanger, le bĂ»cheron, le laboureur ... Les Santons sont des petites figurines en terre peinte apparues au XVIIIe siĂšcle chez un artisan de la Provence France. En 1798, Louis Lagnel rĂ©alisa des moules en plĂątre pour les fabriquer. Les vrais santons de Provence sont faits en argile rouge.
Ils'agit du charmant petit ermitage de Greccio, un de ceux que l'on visite dans les montagnes autour de Rieti, entre Assise et Rome, pour comprendre et s'imprégner de l'esprit de St François.L'Eglise, en effet, autorise cet anachronisme en souvenir de Noël 1223. St François, le « petit pauvre », était véritablement hanté par l'humilité du Seigneur manifestée dans l'Incarnation.

Pour un grand nombre d’entre nous, NoĂ«l est une fĂȘte importante. C’est un moment de fĂȘte, de partage, de retrouvailles. Bien entendu, il y a aussi les cadeaux. C’est important un prĂ©sent, c’est la rĂ©ciprocitĂ©, le lien. Pourtant, face Ă  la pression et pris dans la course pour le plus grand et le plus beau cadeau, on Ă©touffe parfois. NoĂ«l et son gros bonhomme rouge sont devenus davantage le symbole de la sociĂ©tĂ© de consommation que la fĂȘte de la nativitĂ© et du solstice d’hivers. Je suis agnostique, mais je trouve dommage cette perte du sens et de la spiritualitĂ©. Que l’on ait la foi ou pas, je pense que c’est important de se poser, de se recueillir et de rĂ©flĂ©chir au sens des choses. Ma lecture de NoĂ«l, c’est l’optimisme. C’est la naissance d’un enfant en l’occurrence, le Christ dans la nuit la plus longue de l’annĂ©e. C’est la lumiĂšre dans l’obscuritĂ©. C’est la joie. La joie auprĂšs de ce qu’il y a de plus simple et de plus naturel une naissance, l’espoir d’une vie. Dans le rĂ©cit de la nativitĂ©, les anges et les bergers se rĂ©jouissent de voir, simplement, l’enfant dans la paille. Pas de foie gras, de cadeaux, de champagne et de buche. Seulement le plaisir d’ĂȘtre ensemble autour de la vie. Oui, je sais c’est beau ! Attention, je suis Ă©picurienne et bloggeuse life style ; j’aime ce qui est beau et bon. J’aime les cadeaux. D’ailleurs, ils arrivent dans un second temps, avec le cortĂšge des rois mages de l’or, de la myrrhe et de l’encens. En tant que maman, j’aimerais donner ce message Ă  mon enfant. Dans la morositĂ© ambiante, je pense qu’il est important de transmettre l’idĂ©e que l’on peut se rĂ©jouir de choses simples. L’important c’est la vie et le fait d’ĂȘtre ensemble. Alors comment transmettre cet esprit et le joli rĂ©cit de la nativitĂ© Ă  des enfants qui ont dĂ©jĂ  tout compris Ă  notre sociĂ©tĂ© de consommation ? Samedi, j’entendais Bambou dire Ă  une copine Ça c’est Saint-Nicolas qui me l’a achetĂ© ». Chez nous, ça passe par l’installation de la crĂšche, mais surtout par quelques jolis chants de NoĂ«l que les enfants aiment particuliĂšrement et qui narrent la naissance de l’enfant JĂ©sus. Voici ma sĂ©lection Pour la plupart les enregistrements et l'orchestration sont vraiment catastrophiques! Ne vous y arrĂȘtez pas ;- - D'oĂč viens tu bergĂšre? - JĂ©sus chez les Bretons - Entre le boeuf et l'Ăąne gris - Le premier NoĂ«l - Melchior et Balthazar

Defait, Tintin est nĂ© dans un journal catholique, Le Petit VingtiĂšme. À ses dĂ©buts, bien avant d’adopter le pantalon de golf que nous lui connaissons, Tintin se prĂ©sentait au public en boy-scout modĂšle. Partagez cette vidĂ©o autour de vous : elle nous rappelle le vrai sens de NoĂ«l. Et vous, irez-vous Ă  la messe de minuit cette
Assistant ClientĂšle - Technicien Machines Ă  Sous H/FEmploi Tourisme - LoisirsNice, 6, Alpes-Maritimes, Provence-Alpes-CĂŽte d'AzurLe Ruhl - Casino BarriĂšre de Nice BarriĂšre, c'est 33 Casinos, 18 HĂŽtels, plus de 120 Restaurants et Bars, 14 Spas, 3 Golfs, 2 Tennis club, 1 BalnĂ©o, 1 Thalasso. BarriĂšre, c'est aussi 50 mĂ©tiers incarnĂ©s par prĂšs de 7000 collaborateurs. Et par vous aussi demain ? Vous arborez un sourire en toute circonstance ? Avec joie et bonne humeur, vous savez ĂȘtre prĂ©sent Ă  tout moment pour les clients ? Contexte & Lieu de travail Au sein du Casino Ruhl situĂ© au 1, promenade des anglais Ă  NICE 160 collaborateurs 280 machines Ă  sous, jeux de table roulette anglaise, poker et blackjack, 3 points de restauration et un espace cabaret. Nous recherchons un CDD pour la saison 6 mois Ă  temps complet en horaires tournants disponibilitĂ© de nuit, les week-ends et jours fĂ©riĂ©s, rĂ©munĂ©rĂ© 1579 Euros brut mensuel sur 12 mois, avec mutuelle/prĂ©voyance, tickets restaurant, intĂ©ressement/participation sous condition d'anciennetĂ©. Missions & Objectifs Vous assurez l'accueil du client et veillez Ă  son confort lors de son sĂ©jour dans la salle de jeux dans le respect des normes du Groupe BarriĂšre et de la rĂ©glementation des jeux. Vous orientez, renseignez, accompagnez les clients et faites[...] Toutel’équipe de la crĂšche pontoise des Petits Fripons Ă©tait fort occupĂ©e, vendredi dernier, Ă  la salle des fĂȘtes de Pons.Les bambins ont assistĂ© Ă  un joli conte spectacle, «
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Mercredi22 dĂ©cembre 2021 La crĂšche de NoĂ«l Je suis le Seigneur et voici ce que Je pense de la crĂšche de la Place Saint-Pierre Ă  Rome. La NativitĂ© fut un temps spĂ©cial de grĂąces pour l’humanitĂ©, ce fut la naissance du Sauveur, Dieu, venu sur la terre pour sauver l’humanitĂ© : si on LeLire la suite "La crĂšche de NoĂ«l – SƓur Beghe" 16 rĂ©sultats Passer aux rĂ©sultats principaux de la recherche Ancien ou d'occasion - Couverture souple Etat Bon QuantitĂ© disponible 1 Ajouter au panier Etat Bon. Green Dreaming illustrateur. Merci, votre achat aide Ă  financer des programmes de lutte contre l'illettrisme. Ancien ou d'occasion - Couverture souple Etat Bon QuantitĂ© disponible 1 Ajouter au panier Etat Bon. Cleyet-Merle, Laurence illustrateur. Merci, votre achat aide Ă  financer des programmes de lutte contre l'illettrisme. Ancien ou d'occasion - Couverture souple Etat OKAZ QuantitĂ© disponible 1 Ajouter au panier Paperback. Etat OKAZ. Gravier, Anne illustrateur. - Nombre de pages 50 - Poids 152g - Genre Documentaire jeunesse Religion LA PRIERE DES PETITS. Etat Passable Dos consolidĂ© avec un adhĂ©sif. in8. Sans date. BrochĂ©. 127 pages. Poids 130 gr. Mauvais Ă©tat. Nouvelle sĂ©rie - N° 7 - Janvier-FĂ©vrier 1923 - RĂ©daction et Administration, Irigny RhĂŽne - petit in-8 brochĂ© - 26 pages bon Ă©tat pages lĂ©gĂšrement jaunies cĂŽtĂ© tranche. Leatherbound. Etat NEW. Leatherbound edition. Condition New. Leather Binding on Spine and Corners with Golden leaf printing on spine. Reprinted from 1911 edition. NO changes have been made to the original text. This is NOT a retyped or an ocr'd reprint. Illustrations, Index, if any, are included in black and white. Each page is checked manually before printing. As this print on demand book is reprinted from a very old book, there could be some missing or flawed pages, but we always try to make the book as complete as possible. Fold-outs, if any, are not part of the book. If the original book was published in multiple volumes then this reprint is of only one volume, not the whole set. IF YOU WISH TO ORDER PARTICULAR VOLUME OR ALL THE VOLUMES YOU CAN CONTACT US. Resized as per current standards. Sewing binding for longer life, where the book block is actually sewn smythe sewn/section sewn with thread before binding which results in a more durable type of binding. Pages 206 Language French Volume 1 score Pages 206 Volume 1 score. Ancien ou d'occasion - Couverture souple Etat bon QuantitĂ© disponible 1 Ajouter au panier Couverture souple. Etat bon. R110600009 DĂ©cembre 1949. In-8. BrochĂ©. Bon Ă©tat, Couv. convenable, Dos satisfaisant, IntĂ©rieur frais. 131 pages. Quelques illustrations en noir et blanc dans et hors texte. . . . Classification Dewey 200-RELIGION. Ancien ou d'occasion - Couverture souple Etat bon QuantitĂ© disponible 1 Ajouter au panier Couverture souple. Etat bon. RO40247107 1974. In-4. BrochĂ©. Bon Ă©tat, Couv. convenable, Dos satisfaisant, IntĂ©rieur frais. 24 pages. IllustrĂ© de nombreuses photos en noir et blanc. Texte sur plusieurs colonnes. . . . Classification Dewey 270-Histoire et gĂ©ographie de l'Eglise. Ancien ou d'occasion - Couverture souple Etat bon QuantitĂ© disponible 1 Ajouter au panier Couverture souple. Etat bon. R260132357 1978. In-8. BrochĂ©. Etat d'usage, Couv. lĂ©gĂšrement passĂ©e, Dos satisfaisant, IntĂ©rieur frais. 108 pages. Quelques Ă©critures sur une page. . . . Classification Dewey 230-Christianisme. ThĂ©ologie chrĂ©tienne. Ancien ou d'occasion - Couverture souple Etat bon QuantitĂ© disponible 2 Ajouter au panier Couverture souple. Etat bon. R110521880 5 janvier 1919. In-12. BrochĂ©. Bon Ă©tat, Couv. convenable, Dos satisfaisant, IntĂ©rieur frais. 15 pages. Quelques illustrations en couleurs et noir et blanc dans et hors texte. . . . Classification Dewey 200-RELIGION. Ancien ou d'occasion - Couverture souple Etat bon QuantitĂ© disponible 1 Ajouter au panier Couverture souple. Etat bon. R110539126 24 dĂ©cembre 1931. In-4. BrochĂ©. Bon Ă©tat, Couv. convenable, Dos satisfaisant, IntĂ©rieur frais. PaginĂ© de 817 Ă  832. Quelques illustrations en noir et blanc dans et hors texte. . . . Classification Dewey 200-RELIGION. Ancien ou d'occasion - Couverture souple Etat bon QuantitĂ© disponible 1 Ajouter au panier Couverture souple. Etat bon. R110541920 24 dĂ©cembre 1931. In-4. BrochĂ©. Bon Ă©tat, Couv. convenable, Dos satisfaisant, IntĂ©rieur frais. PaginĂ© de 801 Ă  832. Nombreuses illustrations monochromes dans et hors texte. . . . Classification Dewey 200-RELIGION. Ancien ou d'occasion - Couverture souple Etat bon QuantitĂ© disponible 1 Ajouter au panier Couverture souple. Etat bon. RO20206207 NON DATE. In-8. BrochĂ©. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos frottĂ©, IntĂ©rieur frais. 127 pages - nombreuses photos et illustrations en noir et blanc dans et hors texte - quelques manques sur la page 11-12 + 13-14 + 33-34 + 37-38 + 93-94. . . . Classification Dewey 264-Le culte.
Lesmordus ont surtout 55 ans et plus, constate Serge GuĂ©nette, propriĂ©taire de la boutique NoĂ«l Éternel, dans le Vieux-MontrĂ©al. Mais il y a une relĂšve :
NoĂ«l LĂ©gionnaire, souvenir d’enfance
 L'enfance est un monde universel qui ne vieillit pas. Paul, jeune lĂ©gionnaire la retrouve, comme si elle ne l’avait jamais quittĂ©. Elle Ă©tait restĂ©e Ă  jamais cachĂ©e au fond de sa mĂ©moire; il revoyait un jardin fleuri, les noisetiers oĂč il combattait les ennemis venus de la brousse, le vieil hangar oĂč il prenait des planches de caisses pour tailler ses fusils. Il Ă©tait convaincu que s’il revoyait en images les tranchĂ©es de Verdun et les dĂ©parts vers l’Orient sur un croiseur de cageots empilĂ©s que battaient les vagues de la prairie bourdonnante d’insectes, c’est qu’il n’en Ă©tait jamais Ă©loignĂ©. De son enfance, Paul retenait Ă©galement qu’il Ă©tait passionnĂ© par les objets miniature et sa visite Ă  Aubagne au pays des santonniers l’enchantait. Il Ă©tait trĂšs sensible Ă  la dĂ©licatesse de ces artisans, considĂ©rant que la miniature Ă©tait une des plus fines et des plus subtiles crĂ©ations de l’homme. Ses petits-soldats » Ă©taient pour lui un trĂ©sor et ses petits lĂ©gionnaires, courageux et hardis Ă  souhait, engagĂ©s pour vaincre, se sortaient toujours de situations dĂ©licates, ils les rĂ©compensaient en les plaçant parmi les personnages de la crĂšche familiale. Cette crĂšche de NoĂ«l qu’il avait retrouvĂ© avec grand plaisir lors du NoĂ«l lĂ©gionnaire, grand moment d’émotion et de cohĂ©sion autour de la famille resserrĂ©e sur elle-mĂȘme. Il se remettait en mĂ©moire les Ă©crits de François Sureau une famille jetĂ©e sur les routes, des bergers en transhumance, des rois mages, la sainte famille passait lentement de maison en maison, d’auberge en caravansĂ©rail, s’entendant dire qu’il n’y avait pas de place pour elle. Puis, rejetĂ©e de partout, elle arrivait Ă  un petit fortin aux extrĂ©mitĂ©s de la ville. Joseph frappait Ă  la porte. Et une voix Ă  l’accent rugueux, d’un lĂ©gionnaire rĂ©pondait simplement Vous pouvez entrer, ici, c’est la LĂ©gion. » NoĂ«l, pour chaque lĂ©gionnaire d’oĂč qu’il vienne et peu importe la foi qu’il professe, trouve Ă  la LĂ©gion, avec les crĂšches des UnitĂ©s, une consolation, un esprit de solidaritĂ© Ă  la mesure de sa sensibilitĂ© qui ne peut trahir ses rĂȘves d’enfance. Joyeux NoĂ«l familial et lĂ©gionnaire ! CM illustration Louis Perez Y Cid
LacrĂšche de NoĂ«l. Aujourd’hui, un point culture sur les origines de la traditionnelle crĂšche provençale qui trĂŽne magnifiquement Ă  cĂŽtĂ© de nos sapins au moment des fĂȘtes de NoĂ«l. AssociĂ©e Ă  la religion chrĂ©tienne, elle est une mise en scĂšne de la nativitĂ©. Celle-ci s’organise autour de la naissance de JĂ©sus de Nazareth
© pictonaut - Pour mettre Ă  l'honneur toute la magie de NoĂ«l en Alsace, les habitants d'Eguisheim prennent part Ă  un conte de NoĂ«l autour de la CrĂšche Vivante installĂ©e sur la Place du ChĂąteau. Infos pratiques Lieu Place du ChĂąteau Place du ChĂąteau 68420 Eguisheim Date et horaires Du 19/12/2015 au 20/12/2015 et Ă  18h Regardonsla crĂšche : la Vierge et saint Joseph ne ressemblent pas Ă  une famille trĂšs chanceuse ; ils ont eu leur premier enfant au coeur de grandes difficultĂ©s ; et pourtant ils sont emplis d'une joie intime, parce qu'ils s'aiment, qu'ils s'aident et surtout qu'ils sont certains que Dieu, qui s'est fait prĂ©sent dans l'Enfant JĂ©sus, est Ă  l'oeuvre dans leur histoire. Jean-Paul II nous invite Ă  redĂ©couvrir la valeur du silence dans la liturgie. Nous fĂȘtons en effet le 40e anniversaire de la Constitution de Vatican II sur la liturgie. Et le Pape fait l'Ă©loge du silence dans une sociĂ©tĂ© qui vit de façon toujours plus frĂ©nĂ©tique, souvent assourdie par le bruit et Ă©garĂ©e dans l'Ă©phĂ©mĂšre » voir La Croix du 9 dĂ©cembre. Bref, il s'agit de redĂ©couvrir la valeur vitale du silence en nos rassemblements d'abord ce qu'il en est rĂ©ellement. Sans doute est-ce trĂšs variable. Celui qui ferait sa petite enquĂȘte en allant de dimanche en dimanche dans les Ă©glises, constaterait une trĂšs grande diversitĂ© de silence, et dans la quantitĂ© en minutes, et en qualitĂ©, ce qui est peut-ĂȘtre le plus nous sommes au temps de NoĂ«l, allons au pied de la crĂšche oĂč dort le divin enfant et goĂ»tons-y les paroles comme les silences. J'entends, bien sĂ»r, la crĂšche telle que nous la rĂ©vĂšle l'Ă©vangile. J'y lis plusieurs attitudes fort diffĂ©rentes concernant ceux et celles qui entourent le petit JĂ©sus. Tout d'abord, les bergers sont dĂ©crits par l'Évangile de Luc eux, ils n'arrĂȘtent pas de parler. À trois reprises, il est dit qu'ils racontĂšrent ce qui leur avait Ă©tĂ© annoncĂ© au sujet de cet enfant ». Ce qu'ils disent, peu importe, mais tout le monde s'Ă©tonne de ces paroles de gens simples, spontanĂ©s, qui ne peuvent pas garder pour eux ce qu'ils ont vu et entendu selon l'annonce des anges Luc 2, 15-20.À cĂŽtĂ© d'eux, Marie. Elle retient tous ces Ă©vĂ©nements et les garde en son coeur. Le bavardage des bergers ne gĂȘne nullement sa mĂ©ditation silencieuse. Un peu plus tard, d'autres visiteurs illustres se prĂ©sentent auprĂšs de JĂ©sus les mages. C'est saint Matthieu ch. 2 qui les campe ils s'informent auprĂšs du roi HĂ©rode, mais une fois arrivĂ©s auprĂšs de l'enfant et sa mĂšre », ils se prosternent sans prononcer un mot. Leurs prĂ©sents parlent pour eux. Leur silence est en pleine harmonie avec celui de styles d'adoration auprĂšs de l'enfant JĂ©sus, trois façons de prier en action de grĂące pour l'Incarnation. Nulle gĂȘne rĂ©ciproque entre les acteurs de cette cohabitation des bergers bavards et simples comme des enfants, des mages, sages orientaux qui choisissent le langage symbolique des cadeaux offerts en silence, et Marie, dĂ©jĂ  en contemplation Ă©ternelle de celui qu'elle accompagnera jusqu'Ă  la croix et mĂȘme dans la gloire du diversitĂ© de l'Église, en genĂšse autour de la crĂšche de BethlĂ©em. Puisse-t-elle ĂȘtre la diversitĂ© de notre Église aujourd'hui, discoureuse ou silencieuse, dans le respect des uns et des autres. NoĂ«lc’est l’histoire de la naissance de JĂ©sus, une histoire qui s’est passĂ©e il y a trĂšs longtemps. Les parents de JĂ©sus, Marie et Joseph, avaient Ă©tĂ© appelĂ©s Ă  faire un grand voyage alors que Marie attendait la naissance de son enfant. Une nuit, le seul abri qu’ils trouvĂšrent fut celui d’une Ă©table. C’est prĂ©s du bƓuf
Accueil CD à la demande Autour de la crÚche, entrons dans le mystÚre de Noël  Beaucoup d'églises accueillent des crÚches en cette période de Noël. Ces représentations simples et touchantes de la Nativité sont une porte d'entrée vers le mystÚre de l'Incarnation. Détail du produit Référence UA-40375 Fiche technique CD de l'émission Le Temps de le dire Références spécifiques Beaucoup d'églises accueillent des crÚches en cette période de Noël. Ces représentations simples et touchantes de la Nativité sont une porte d'entrée vers le mystÚre de l'Incarnation. Produits associés
LUTTERBACH: CONTES ET CHANTS DE NOËL AUTOUR DE LA CRÊCHE. Le samedi 22 dĂ©cembre Ă  13h45. Chaque annĂ©e, la CommunautĂ© de Paroisses St BenoĂźt prĂšs d’ƒlenberg invite les enfants inscrits au catĂ©chisme (ĂągĂ©s de 8 Ă  10 ans) Ă  venir visiter, accompagnĂ©s de leurs catĂ©chistes, la grande crĂšche installĂ©e dans la basilique de Lutterbach. Cette annĂ©e, dans le cadre du
PubliĂ© le 24 dĂ©cembre 2012 Ă  00h00 Marie-Christine installe tous les ans la crĂšche bretonne dans la salle Ă  manger du presbytĂšre. Des paroissiens dela cathĂ©drale ont ouvert la porte de leur maison pour raconter leurcrĂšche auxenfants. Uneinitiative du pĂšre Airault pour faire dĂ©couvrir l'histoire de NoĂ«l aux plus jeunes. Dans les Ă©glises et chez les particuliers qui font une crĂšche, le petit JĂ©sus retrouvera sa place ce soir, entre le souffle chaud de l'Ăąne et du boeuf, sous le regard de Marie et de Joseph. Pour les enfants qui ont participĂ© samedi Ă  la visite des crĂšches de quatre particuliers ainsi que de celles du presbytĂšre et de la cathĂ©drale, le voile du mystĂšre de l'incarnation se sera-t-il soulevĂ©? L'objectif de ces visites, organisĂ©es en un parcours autour de la cathĂ©drale, Ă©tait d'abord de faire dĂ©couvrir l'histoire de NoĂ«l aux enfants, le mystĂšre de l'incarnation de Dieu, mais aussi de crĂ©er du lien entre les gĂ©nĂ©rations», explique le pĂšre GwenaĂ«l Airault. Conte et histoires de NoĂ«l Le curĂ© de la cathĂ©drale a accompagnĂ© le groupe d'enfants pour tirer la sonnette chez les particuliers inscrits. Dans l'un des foyers, on leur a racontĂ© un conte de NoĂ«l Ă  cĂŽtĂ© de la crĂšche. Ailleurs, une dame ĂągĂ©e leur a expliquĂ© comment et surtout pourquoi, elle avait fabriquĂ© elle-mĂȘme sa crĂšche. C'est une crĂšche que j'ai cousue et conçue il y a quarante ans. Pour des raisons de santĂ©, j'ai dĂ» rester couchĂ©e durant un mois. TrĂšs vite, j'ai eu le cafard. Mais je me suis dit que pour mes enfants et pour mon mari, je n'allais pas pouvoir rester comme ça. J'ai demandĂ© Ă  mon mari de m'apporter mes aiguilles et la boĂźte Ă  chutes de tissus que je gardais et je me suis lancĂ©e dans la confection de personnages. J'en ai fait une dizaine pour la crĂšche mes enfants ont eu beaucoup de plaisir Ă  me regarder faire», explique l'octogĂ©naire. La Vannetaise a accueilli les enfants, leur expliquant qu'il ne faut pas rester sans rien faire Quand on est vraiment dans la mouise, il faut faire quelque chosepour s'occuper l'esprit». La crĂšche bretonne du presbytĂšre Les enfants ont aussi Ă©tĂ© accueillis au presbytĂšre oĂč Marie-Christine installe tous les ans une crĂšche constituĂ©e uniquement de personnages en costume breton avec une vache pie noire dans l'Ă©table. L'oeil averti y retrouve aussi notre Ă©vĂȘque», fait remarquer le pĂšre Airault. Il y a une semaine, des ouvriers s'affairaient dans les allĂ©es, l'aspirateur Ă©tait passĂ© dans la nef tandis que le pĂšre Airault ajustait la robe de Marie installĂ©e avec Joseph devant les maisons Ă  pans de bois prĂȘtĂ© par la Ville. Tout est prĂȘt pour la messe de la NativitĂ©. en complĂ©ment Saint-Patern. CrĂšche et statues tout de neuf vĂȘtues Dans l'Ă©glise de Saint-Patern, des paroissiens ont sorti l'escabeau, Ă©talĂ© du sable et des graviers pour crĂ©er l'univers de la nativitĂ©. La responsable des groupes de la catĂ©chĂšse installe, dans les sapins, les anges sur lesquels les enfants ont Ă©crit une bonne rĂ©solution Ă  tenir en attendant NoĂ«l. Marie et Joseph ont pris place avec l'Ăąne, le boeuf et trois bergers accompagnĂ©s de leur troupeau. Nous attendons la nuit de NoĂ«l pour mettre l'enfant JĂ©sus. Il faudra ensuite laisser le temps aux Rois mages d'arriver!», indique RaphaĂ«l d'Anselme, curĂ©e de la paroisse Saint-Patern. Cette annĂ©e, les personnages ont tous Ă©tĂ© repeints et une nouvelle Ă©table en bois a Ă©tĂ© construite. On ne pouvait pas ne pas donner un coup de neuf Ă  la crĂšche alors que les statues fraĂźchement rĂ©novĂ©es ont retrouvĂ© leur place. Des personnages avaient des membres cassĂ©s et ils avaient perdu leurs couleurs. Nous en avons une douzaine, mais on ne les installe pas tous tout de suite», ajoute le prĂȘtre de Saint-Patern. De retour aprĂšs six ans d'absence Les 18 statues de l'Ă©glise Ă©taient absentes depuis six ans. Six annĂ©es durant lesquelles elles ont Ă©tĂ© prises en charge par une entreprise spĂ©cialisĂ©e qui les a entiĂšrement rĂ©novĂ©es et repeintes. Des travaux qui ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©s par la ville. À l'entrĂ©e nord, sainte ThĂ©rĂšse de l'Enfant JĂ©sus a retrouvĂ© sa place. Elle accueille les fidĂšles et invite Ă  entrer dans l'Ă©glise», dĂ©crit l'abbĂ© RaphaĂ«l d'Anselme. En face dans le transept Nord, on retrouve Saint-Louis roi de France. Saint-Michel archange et Saint-Vincent-Ferrier entoureront le reliquaire en fer forgĂ© de la Sainte-Croix. Ils sont ainsi 18. Pleucadeuc. 150 crĂšches Ă  voir au bourg et dans la campagne Cent cinquante crĂšches ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es sur la commune de Pleucadeuc, oĂč les visiteurs sont attendus. Depuis 1999, les habitants sont invitĂ©s Ă  rĂ©aliser eux-mĂȘmes une crĂšche selon leur inspiration avec les matĂ©riaux qu'ils souhaitent. L'idĂ©e est nĂ©e en 1999, Ă  l'occasion du passage Ă  l'an 2000», explique MmeGuillemot qui pilote l'Ă©vĂ©nement avec son mari, maire adjoint de la commune. 45 nouvelles crĂšches ont fait leur apparition cette annĂ©e. Ce qui est trĂšs intĂ©ressant c'est que dĂ©sormais toutes les gĂ©nĂ©rations se prĂȘtent au jeu; des enfants participent aussi Ă  la confection de nouveaux personnages. À la maison de retraite, les rĂ©sidents se sont aussi trĂšs investis», ajoute MmeGuillemot. Suivre la pancarte CrĂšche!» Dans le bourg, les crĂšches sont prĂ©sentĂ©es Ă  l'intĂ©rieur de l'Ă©glise, dans l'entrĂ©e de la mairie, derriĂšre les vitrines et aux fenĂȘtres. Il y a Ă©galement huit petits abris couverts de branches de sapin autour de l'Ă©glise ou dans les jardins et devant les maisons. Dans la campagne, des crĂšches se visitent dans les chapelles Saint-Joseph et Saint-Marc, ouvertes toute la journĂ©e, et Saint-BarthĂ©lemy, ouverte l'aprĂšs-midi. Elles sont toutes indiquĂ©es par une pancarte CrĂšche!». Des plans sont disponibles, dĂšs le matin, Ă  l'Ă©glise ou Ă  la mairie quand elle est ouverte. Pratique Visites gratuites.
PRIERAUTOUR DE LA CRECHE : Levivier, Juliette, Green Dreaming: Amazon.fr: Livres Choisir vos préférences en matiÚre de cookies Nous utilisons des cookies et des outils similaires qui sont nécessaires pour vous permettre d'effectuer des achats, pour améliorer vos expériences d'achat et fournir nos services, comme détaillé dans notre Avis sur les cookies .
L'histoire du conte NoĂ«l JEUNES ÉCRIVAINS la page dont vous ĂȘtes les auteurs NoĂ«l une histoire Ă©crite par Carole dĂ©cembre 1997 Il Ă©tait une fois, au milieu d'une forĂȘt remplie de grands sapins, une chaumiĂšre oĂč vivait une famille composĂ©e de cinq personnes. Le papa Guy, la maman Sylvie et ses trois petits anges, Bruno, MĂ©lissa, Clara et ClĂ©o leur petite chienne. Toute la maisonnette prĂ©parait le rĂ©veillon de NoĂ«l. Le papa et son petit garçon partirent tous deux bien couverts, car il y avait de la neige qui recouvrait tous les arbres d'une blancheur Ă©blouissante . Bruno, les yeux Ă©carquillĂ©s, regardait son papa couper un jeune sapin. Dans la maisonnette, la maman s'affairait Ă  ses fourneaux aidĂ©e de sa petite fille Clara. Une bonne odeur de cuisine embaumait toute la maison. MĂ©lissa la plus petite jouait Ă  mettre tous les petits santons dans la crĂšche. ClĂ©o, la petite chienne regardait d'un oeil Ă©tonnĂ© tout ce petit monde qui bougeait autour d'elle et remuait la queue d'un air content. Lorsque Guy et Bruno prirent le chemin du retour, ils laissĂšrent derriĂšre eux d'Ă©normes traces de leur passage. Puis Guy dit Ă  son fils “regarde Bruno!” Le petit garçon leva les yeux et vit qu'une grosse fumĂ©e blanche et Ă©paisse sortait de la cheminĂ©e. Ils s'empressĂšrent de vite regagner le logis. En ouvrant la porte d'entrĂ©e, Sylvie la maman, se pressa d'aller aider son petit garçon Ă  se dĂ©faire de ses vĂȘtements humides. Alors Bruno courut vers sa petite soeur MĂ©lissa pour l'aider Ă  finir la jolie crĂšche. Guy, aidĂ© de Clara garnissait le joli sapin de guirlandes. Sylvie, la maman regardait toute sa petite famille, les yeux remplis de joie. Un large sourire illuminait son visage, puis tous ensemble, ils dressĂšrent une jolie table remplie de bonnes victuailles. AprĂšs ce bon repas de fĂȘte, ils allĂšrent devant la cheminĂ©e oĂč une Ă©norme bĂ»che brĂ»lait. Guy, raconta Ă  ses petits anges un joli conte de fĂ©e. Les trois bambins Ă©puisĂ©s de leur journĂ©e s'endormirent dans les bras de leurs parents. Alors Guy et Sylvie heureux allĂšrent coucher dans leurs lits les trois petits anges. ClĂ©o, d'un air indiffĂ©rent alla dans son panier. Puis la lumiĂšre s'Ă©teignit, un silence de paix rĂšgna dans la maison endormie. Dehors la neige tombait. ©1996 - Unecarte pour cĂ©lĂ©brer NoĂ«l autour de la crĂšche. Un dessin stylisĂ© et moderne de la NativitĂ© pour envoyer vos vƓux de NoĂ«l. Cette carte est imprimĂ©e sur un papier haute qualitĂ© « Papier de crĂ©ation Rives » 250gr. DessinĂ©e avec soin, imprimĂ©e
Affiner par gĂ©ographieFOR REAL BAND EN CONCERT Musique, Vie associativeMauguio 34130Le 23/08/2022Des musiciens de talents pour vous faire passer une soirĂ©e inoubliable autour d’un rĂ©pertoire soul, motown, groove, pop et funk proposĂ© par l’Association des Commerçants de Carnon. DĂšs 21h - Sur le Port Renseignements 04 67 50 51 15MarchĂ© gourmand nocturne de Rouffignac Repas - DĂ©gustation, MarchĂ©, Vie associativeRouffignac-Saint-Cernin-de-Reilhac 24580Le 24/08/2022MarchĂ© Nocturne Gourmand avec l'association des anciens du foot Buvette, frites et dessert pensez Ă  amener vos couverts AnimĂ© par Thierry CombeauGym Tonic et bien-ĂȘtre Bien-ĂȘtre, Vie associativeJullouville 50610Le 23/08/2022Rendez-vous tous les mardis et jeudis de 11h Ă  12h sur la plage du casino pour participer aux cours gratuits de Gym Tonic et Bien-ĂȘtre proposĂ© par l'association "de la tĂȘte aux pieds".Balade ornithologique Nature - Environnement, Balades, Animaux, Vie associativeLoctudy 29750Le 23/08/2022L'association "Loctudy Ornithologie" vous accompagne et vous initie Ă  la reconnaissance des oiseaux. Sortie ouverte Ă  tous. Rendez-vous sur le parking devant le Comptoir de la mer cĂŽtĂ© rue.ConfĂ©rence Terre Vivante - "Accueillir la biodiversitĂ©" ConfĂ©rence - DĂ©bat, Vie associative, Plante - FleurLus-la-Croix-Haute 26620Le 23/08/2022Venez discuter compost, rotation des cultures, associations, travail du sol, engrais verts, biodiversitĂ© au jardin avec Pascal Aspe responsable du jardin de Terre des vendredis de l'Ă©tĂ© Musique, ConcertOrbey 68370Le 26/08/2022Tous les vendredis soir de l'Ă©tĂ©, retrouvez l'une des association d'Orbey autour d'une buvette, petite restauration et concerts gratuits ! Au programme, venez dĂ©couvrir Le 1 Juillet Association Star Dance Le 8 Juillet Association Ruining Club Le 22 juillet Association de l'Amicale des employĂ©s communaux Le 29 juillet Association Welche Bike Le 5 AoĂ»t Association les pompiers Le 12 AoĂ»t Association du Jumelage Le 19 AoĂ»t Association NĂ©o Le 26 AoĂ»t Association Pommeret Le samedi 27 AoĂ»t Kermesse avec feu d'artifice Attention il n'y aura pas de vendredi de l'Ă©tĂ© le 15 D'INITIATION À LA CONSTRUCTION ET À LA RÉNOVATION EN PIERRES SÈCHES Vie associativeVĂ©lieux 34220Le 22/08/2022Rejoignez l'Ă©quipe du Parc pour une nouvelle journĂ©e d’initiation Ă  la construction et rĂ©novation en pierres sĂšches, animĂ©e par Yann Scot de l'association de sauvegarde du patrimoine des Hauts Cantons HĂ©raultais, spĂ©cialisĂ©e dans la pierre et zumba Vie associative, MusiqueSaint-Quay-Portrieux 22410Le 24/08/2022Échauffement, renforcement musculaire, dĂ©monstration et apprentissage pour bouger et s'Ă©clater au rythme de musiques du soleil. Pour ado et adulte, dĂ©butant ou expĂ©rimentĂ© Zumba Fitness 10h30 Renforcement musculaire 17h Zumba Fitness 18h AnimĂ© par l'association Quino C'sport / BarbaraStages vacances d'Ă©tĂ© Dessin - Collage, Vie associativeBiganos 33380Du 24/08/2022 au 30/08/2022Stages vacances d'Ă©tĂ© organisĂ©s par l'Association Crayons et Pinceaux Stage "dessiner et peindre en plein air" - Port de Biganos mercredi 24 aoĂ»t de 11h Ă  16h Stage "dessin Manga" - Au local de l'association les 25 et 26 aoĂ»t de 14h Ă  17h Stage "arts plastiques enfants" - Au local de l'association les 29 et 30 aoĂ»t de 14h Ă  17h Sur inscription Information sur l'association - SEANCES DE YOGA ADOS/ADULTES Vie associative, Bien-ĂȘtreSaint-Martin-Boulogne 62280Le 24/08/2022SĂ©ance de yoga ados/adultes le Mercredi 24 AoĂ»t de 17h30 Ă  18h45. Dans le jardin de l'association Ă  St Martin-Boulogne - Bad'Huit. Tarif plein YOGA ADOS/ADULTES 12 €/sĂ©ance/pers - 10 €/sĂ©ance/pers pour les adhĂ©rents Ă  l'association, ados, Ă©tudiants, personnes en difficultĂ©s financiĂšre AdhĂ©sion annuelle 10€ Renseignements et inscription 0601902394 ou ou de musique classique Musique, Concert, Culte et religion, Vie associativeAnjeux 70800Le 22/08/2022À 20h30 Ă  l'Ă©glise d'Anjeux. OrganisĂ© par l'association Les Rendez-vous, l'Art partout pour Tous. Des artistes internationaux en concert dans les petits villages de Haute-SaĂŽne. Programmation sur la page de l'association. Tarif 10€ -16 ans gratuit. Les recettes des entrĂ©es revient aux artistes et partenaires organisateurs. Aussi vos dons pour l'Ă©glise seront les - SEANCES DE RELAXATION -YOGA NIDRA- ADOS/ADULTES Vie associative, Bien-ĂȘtreSaint-Martin-Boulogne 62280Le 22/08/2022SĂ©ance de relaxation-yoga nidra-ados/adultes le Lundi 22 AoĂ»t de 17h30 Ă  18h45. Dans le jardin de l'association Ă  St Martin-Boulogne - Bad'Huit. Tarif plein RELAXATION ADOS/ADULTES 16 €/sĂ©ance/pers - 14 €/sĂ©ance/pers pour les adhĂ©rents Ă  l'association, ados, Ă©tudiants, personnes en difficultĂ©s financiĂšre AdhĂ©sion annuelle 10€ Renseignements et inscription 0601902394 ou ou Mardis Gourmands FĂȘte, Musique, Vie associativeLe Bugue 24260Le 23/08/2022DĂźnez en bord de VĂ©zĂšre! Apportez vos couverts et assiettes et choisissez votre repas parmi de nombreux stands et food trucks de cuisine rĂ©gionale et du monde, en plein air et en musique dans une ambiance de fĂȘte ! OrganisĂ© par l'association BUGU'EN FÊTESTous dans le marais ! Nature - Environnement, Vie associativeGlomel 22110Le 23/08/2022DĂ©couverte de la RĂ©serve Naturelle de Glomel, avec une guide naturaliste. RDV Parking de Penvern Ă  TrĂ©gornan Glomel 3 km - DurĂ©e 2h. Visite guidĂ©e, tout public. RĂ©servation obligatoire au ou au Org Association de Mise en Valeur des sites naturels de du festival - Festival Les Rias 2022 Festival gĂ©nĂ©raliste, Vie associativeArzano 29300Le 23/08/2022À quelques heures du dĂ©but des festivitĂ©s, l’équipe des Rias vous convie Ă  un moment de retrouvailles qui saura ravir papilles et Ă©coutilles. Rendez-vous pour partager un repas proposĂ© par les associations de la ville et animĂ© par la fanfare douarneniste Les Reuz au trĂ©sor nature Pour enfants, Vie associativeBeauvais 60000Le 23/08/2022L’association Collembole vous invite Ă  une chasse au trĂ©sor sur le thĂšme du cycle de la matiĂšre naturelle et des plantes. En famille Ă  partir de 6 ans - inscription obligatoire Nombre de place limitĂ©e Inscriptions et renseignements auprĂšs ou au 03 44 79 42 84MarchĂ© de l'artisanat d'art Artisanat, MarchĂ©, Vie associativeAndernos-les-Bains 33510Du 03/08/2022 au 24/08/2022MarchĂ© de l'artisanat d'art organisĂ© par l’association Grandilire. Artisans locaux et jeunes crĂ©ateurs AccĂšs DE JOUTES Manifestation sportive, Vie associativePalavas-les-Flots 34250Du 27/07/2022 au 24/08/202219h EntraĂźnement de Joutes organisĂ© par l'association la Lance Sportive Palavasienne Sur le canal Gratuit Infos 06 07 08 21 90 ou sbouladou Gourmand de Montignac-Lascaux Vie associative, MarchĂ©, Repas - DĂ©gustationMontignac 24290Le 22/08/2022 Les MarchĂ©s de Bienvenue », organisĂ©s par l’association Montignacois ÉvĂ©nements » en partenariat avec la ville de Montignac, vous accueillent tous les lundis soirs jusqu'au 29 aoĂ»t Ă  partir de 19h sur la place du 8 Mai 1945 en bas de la Mairie. Restauration sur place tables couverts et bancs fournis avec les produits locaux magret de canard, foies gras, fraises, fromages
 Chaque marchĂ© du lundi soir est animĂ© par une association de Montignac-Lascaux dans une ambiance pour la paix voix d'Ukraine et de Russie Musique, Chorale - Chant, Concert, Vie associativeCarantec 29660Le 22/08/2022L'association La Toison d'Art vous invite Ă  un concert pour la paix, avec des cƓurs orthodoxes et des chants traditionnels. Avec la participation de la basse ukrainienne Volodymyr GOMBA et de la soprano ukrainienne Evguenya d'Ă©tĂ© ConfĂ©rence - DĂ©bat, Vie associativeValcabrĂšre 31510Le 23/08/2022Histoires et traditions viticoles en Comminges et Couserans. Patrick de Roquemaurel. AcadĂ©mie Julien Sacaze. EntrĂ©e libre. Cycle de confĂ©rences placĂ© sous le patronage de la SociĂ©tĂ© des Etudes du Comminges et bĂ©nĂ©ficie du soutien de l'association des Amis du Comminges Ă  Paris, de l'AcadĂ©mie Julien Sacaze et de la municipalitĂ© de Astronomie AoĂ»t Vie associativeArĂšs 33740Du 07/08/2022 au 24/08/2022DĂ©couvrez le ciel et ses secrets, les astres et les Ă©toiles Ă  la lumiĂšre de la nuit ArĂ©sienne. En partenariat avec l’association La BĂ©telgeuse. RDV Ă  l'entrĂ©e du chemin des lapins, cĂŽtĂ© port et lĂ©gendes d'ici et d'ailleurs Lecture - Conte - PoĂ©sie, Vie associativeHillion 22120Du 03/08/2022 au 24/08/2022AnimĂ©e par l’association De bouche Ă  oreille » SoirĂ©e contĂ©e pour petits et grands dans un cadre naturel exceptionnel. Sur rĂ©servationConcert de musique classique Ă  l’église Saint-Paul Musique, Musique classique, Concert, Vie associativeSaint-Pal-de-Chalencon 43500Le 24/08/2022Devant le succĂšs rencontrĂ© l’an passĂ©, l’association Les Amis de Saint-Pal » a dĂ©cidĂ© de reconduire cette annĂ©e le concert de musique classique de l’orchestre toulousain La ClĂ© des Champs ».VISITE VÉLO, STREET ART DANS LA VILLE Exposition, Festival gĂ©nĂ©raliste, Vie associativeLe Mans 72000Le 23/08/2022Rencontre des fresques du festival Plein Champs emblĂ©matiques de l'art urbain contemporain. L'art dans la villle et dans la nature pour susciter l'Ă©motion. En partenariat avec la direction du dĂ©veloppement des actions culturelles et l'association Cyclamaine. Votre guide sera Sybil de thĂ©Ăątre Pour enfants, Vie associativePlougonvelin 29217Du 22/08/2022 au 26/08/2022L'association l'art pour l'Ăąme organise au mois d'aoĂ»t, un stage pour les enfants de 8 Ă  12 ans. ThĂšme les grands auteurs du 19Ăšme D'ACCUEIL DES VACANCIERS AU MÉNIL Vie associativeLe MĂ©nil 88210Le 22/08/2022Bienvenue au MĂ©nil ! Rendez-vous au pot d'accueil pour dĂ©couvrir les activitĂ©s et les visites Ă  faire pendant les vacances. Verre de l'amitiĂ©. Tombola participative Vie associative, Plante - Fleur, Repas - DĂ©gustationChĂąteauneuf-sur-Loire 45110Le 23/08/2022Venez dĂ©couvrir le jardin Jean Boucher et ses plantes mĂ©dicinales. Aidez-moi ainsi que les bĂ©nĂ©voles de l'association des Amis du Parc Ă  entretenir ce beau jardin qui a le mĂ©rite d'exister. Je vous offrirai Ă  l'issue de cette matinĂ©e un apĂ©ritif sauvage au Nature - Environnement, Vie associativeCachen 40120Le 23/08/2022Venez admirer les milliers d'Ă©toiles observables dans le Parc naturel rĂ©gional des Landes de Gascogne avec l'aide de nos associations d'astronomie Ă©quipĂ©es de leur matĂ©riel d'observation n'hĂ©sitez pas Ă  apporter le vĂŽtre !. Que vous soyez nĂ©ophytes ou non, nos astronomes amateurs vous permettront de dĂ©couvrir ou mieux connaitre la voĂ»te cĂ©leste. Animation gratuite, rĂ©servation - SEANCE DE RELAXATION ENFANTS 6/9 ANS Pour enfants, Vie associativeSaint-Martin-Boulogne 62280Le 24/08/2022SĂ©ance de relaxation enfants 6/9 ans le Mercredi 24 AoĂ»t de 10h30 Ă  11h15. Dans le jardin de l'association Ă  St Martin-Boulogne - Bad'Huit. Tarif rĂ©duit RELAXATION ENFANTS 10€ /sĂ©ance/pers Renseignements et inscription 0601902394 ou ou de peintures "Balades estivales" par Danielle Giraud, Martine Surget et Isabelle Thevenot Peinture, Culte et religion, Vie associativeGrayan-et-l'HĂŽpital 33590Du 18/08/2022 au 23/08/2022OrganisĂ©e par l'Association des Amis de la Chapelle Saint Jean-Baptiste de l' Ateliers de Rue Ă  Frencq Atelier, Vie associative, Vie localeFrencq 62630Le 24/08/2022Des Ateliers de Rue Ă  Frencq Mercredi 28 aoĂ»t de 14h Ă  17h Mairie de Frencq ProposĂ© par l'Association ALAJ Ă  destination des jeunes de Frencq et autour. Retrouvez l'Ă©quipe Ă©ducative pour des activitĂ©s pour Ă©changer, discuter Gratuit - Sans inscription - Dans la cour de la de pĂ©tanque PĂ©tanque, Vie associativeBellegarde-en-Marche 23190Le 25/08/2022Jeudi 25 aoĂ»t 2022 Concours de pĂ©tanque avec l'association "Sportez-vous bien"Atelier DĂ©copatch Atelier, Vie associativeTonneins 47400Le 25/08/2022Atelier DĂ©copatch au Bar Associatif Ă  15h - Libre participation aux frais - Inscription prĂ©fĂ©rableLes Mardis de Beg-Meil 3 Concerts en plein air Concert, Musique, Vie associativeFouesnant 29170Le 23/08/2022Tous les mardis, dĂšs 19h30, des concerts seront programmĂ©s dans le bourg de Beg-Meil. ProposĂ©s par l’association des commerçants Cap Fouesnant » en collaboration avec la ville de Fouesnant-les GlĂ©nan. 3 scĂšnes seront disposĂ©es dans le bourg et 3 groupes se succĂ©deront en concert Ă  tour de rĂŽle. En attente du programme completMarchĂ© d'Ă©tĂ© de producteurs et artisans locaux MarchĂ©, Artisanat, Vie associativeLe Bastit 46500Du 04/07/2022 au 22/08/2022Un marchĂ© gourmand proposĂ© par l'association "Les Collectives du Causse". Une offre diversifiĂ©e et complĂšte, alimentaire, des produits frais, maraichers et autres sans oublier des artisans bois, tisanes, couteaux, savons...Les soirĂ©es thĂ©Ăątrales Vie associativeRoscoff 29680Du 23/08/2022 au 25/08/2022L'association Les Amis des Arts de Roscoff organise les soirĂ©es thĂ©Ăątrales Ă  l'espace Mathurin MĂ©heut. Au programme - 23/08 "Lettres Ă  un jeune poĂšte" interprĂ©tĂ© par FrĂ©deric Schmitt. - 24/08 "ConfĂ©rence PoĂ©sie" interprĂ©tĂ© par Romain et Liana Waysberg. - 25/08 "Un impromptu" lecture d'une piĂšce de Knapp interprĂ©tĂ© par L'ÉTÉ" / MARCHÉ NOCTURNE MarchĂ©, Musique, Festival gĂ©nĂ©raliste, Vie associativeSaint-Julien 34390Du 13/07/2022 au 24/08/2022Dans le cadre du festival "DĂ©gustons l'Ă©tĂ©" l'Association SCAP vous invite Ă  Vilaris pour des marchĂ©s nocturnes - restauration sur place par les producteurs -animation musicaleLe rendez-vous avec les producteurs et artisans locaux Vie associative, ArtisanatVillar-d'ArĂȘne 05480Du 19/07/2022 au 23/08/2022Pendant la pĂ©riode estivale, venez passer un moment convivial en fin de journĂ©e en compagnie de l'association Courts Circuits Chaque mardis soir de 17h Ă  20h du 19 juillet au 23 des associations Competition sportive, Vie associative, FĂȘteTrĂ©gunc 29910Le 26/08/2022DĂ©couvrez les activitĂ©s proposĂ©es par les associations tout en participant Ă  un challenge ludique. ConvivialitĂ© et bonne humeur au programme. Chacun pourra Ă©galement s'initier ou dĂ©couvrir les activitĂ©s proposĂ©es, hors challenge, sur les stands des Randos d'Ă©tĂ© - Port Briac RandonnĂ©e et balade, Vie associativeCancale 35260Le 23/08/2022Faciles, ces randonnĂ©es de 8 Ă  10 km se dĂ©rouleront le matin ou en fin d’aprĂšs-midi. AnimĂ©es par les guides de nos associations FFRandonnĂ©e, elles sont ouvertes Ă  tous et permettent de dĂ©couvrir la diversitĂ© des paysages d’Ille-et-Vilaine. Inscription obligatoire. Nombre de places limitĂ© Inscription et paiement en ligne. Inscription des enfants sur place. Lieu du RDV donnĂ© lors de l'inscription Nos associations proposent des randonnĂ©es pendant tout l'Ă©tĂ©. Retrouvez leur offre sur ou tĂ©lĂ©chargez le programme MUSICALE AVEC TRIO LARRY BROWNE "SOUTH SOUND" Musique, Balades, Vie associativeLa Tour-sur-Orb 34260Le 24/08/2022Venez profiter de la balade musicale organisĂ© par l'association Jazz'Orb le mercredi 24 aoĂ»t avec le Trio Larry Brown "South Sound" Chant/trompette Larry Browne Guitare Dano Haider Orgue Emmauel Beer Balade musicale Ă  pied Ă  la dĂ©couverte de la richesse patrimoniale du village de Boussagues avec l'association "les amis du vieux Boussagues". La visite guidĂ©e sera ponctuĂ©e d'une pause musicale et se terminera par un concert dans l'Ă©glise de Boussagues. Rencontre avec un producteur de vin local. Buvette sur place et assiettes ACCOMPAGNÉE EN FORÊT DE SILLÉ RandonnĂ©e et balade, Vie associativeMontreuil-le-ChĂ©tif 72130Le 24/08/2022En partenariat avec l'association Rando Alpes Mancelles, l'Office de Tourisme des Alpes Mancelles vous propose une randonnĂ©e accompagnĂ©e en ForĂȘt de SillĂ© d'environ 9 kilomĂštres. Gratuit. Inscription obligatoire Ă  l'Office de Tourisme au 02 43 33 28 04 Ă  partir de dĂ©but juillet. Attention, aucune inscription par mail ne sera DU MERCREDI RandonnĂ©e et balade, Vie associativeCourcitĂ© 53700Le 24/08/2022Envie de profiter des belles soirĂ©es d'Ă©tĂ©, venez vous joindre aux membres de l’association locale de randonnĂ©es pĂ©destres de Villaines-la-Juhel. Le mercredi 24 aoĂ»t, pour le sentier du pont aux Ăąniers 8km, rendez-vous Ă  20h Ă  l'Ă©glise de CourcitĂ©. Ouvert Ă  tous et gratuit. Attention, les chiens mĂȘme en laisse ne sont pas FĂŽret Vie associative, RandonnĂ©e et balade, Nature - EnvironnementMoliets-et-Maa 40660Le 22/08/2022Ce sera une belle occasion pour apprĂ©cier la ville autrement en faisant connaissance avec sa nature, ses espaces de verdure, son magnifique Ă©tang et bien d’autres encore. Vous en profiterez pour vous ressourcer et communier avec la nature. Pour y participer, n’hĂ©sitez pas Ă  vous inscrire dĂšs maintenant sur le site de l’ relaxantes et sophrologie aux Eaux-chaudes Atelier, Vie associative, BaladesLaruns 64440Le 23/08/2022Yollande, de l'Association Tierras y Raices vous propose des ateliers relaxation sophrologie Ă  Eaux-Chaudes 1/2 journĂ©e ressourcement par des techniques de relaxation et de sophrologie en forĂȘt et le long du gave Rdv Ă  Eaux chaudes devant les thermes le matin de 10h Ă  12h et l'aprĂšs-midi de 14h00 Ă  16h00 CoĂ»t 15€/personne Inscriptions et informations au 06 30 46 48 16Balade A la recherche des blanchisseries d’autrefois » Vie associative, BaladesGrĂ©zieu-la-Varenne 69290Du 19/07/2022 au 23/08/2022En compagnie des bĂ©nĂ©voles de l’association de la Maison du Blanchisseur, vous partirez Ă  la dĂ©couverte d’anciennes blanchisseries du quartier du Corlevet Ă  Craponne et observerez les diffĂ©rentes traces de buanderies, lavoirs et aĂ©rations encore dĂ©couverte des seigneurs du fer RandonnĂ©e et balade, Vie associativeArthez-d'Asson 64800Le 23/08/2022L’association Fer et Savoir-Faire a pour but de rechercher, mettre en valeur et faire connaitre les sites miniers et mĂ©tallurgiques et les savoir-faire de la rĂ©gion de la vallĂ©e de l’Ouzoum et de la plaine de Nay. Venez faire une visite guidĂ©e du site de la forge avec un parcours pĂ©destre tout public de 3km. RĂ©servations " Algues au Sillon du Talbert " Exposition, Vie associativePleubian 22610Du 04/07/2022 au 22/08/2022L'association Algue Voyageuse-Festiv'Alg prĂ©sente Ă  la Maison du Sillon Ă  une exposition pour Ă©voquer les usages traditionnels des algues sur la presqu'Ăźle de Lezardrieux. Une causerie, Mardi 25 Juillet, animĂ©e par Guy Prigent, spĂ©cialiste du littoral maritime, accompagnera cette pĂ©destre Patrimoine - Culture, RandonnĂ©e et balade, Plante - Fleur, Vie associativeYssingeaux 43200Du 12/07/2022 au 23/08/2022Avec l'association Croq'sentiers, venez croquer le patrimoine yssingelais ! DĂ©couvrez nos sucs, la flore, notre patrimoine et les coutumes locales. Circuits entre 7 et 8 supplĂ©mentairesAnimauxArtisanatAtelierBaladesBien-ĂȘtreChorale - ChantCompetition sportiveConcertConfĂ©rence - DĂ©batCulte et religionDessin - CollageExpositionFestival gĂ©nĂ©ralisteFĂȘteLecture - Conte - PoĂ©sieManifestation sportiveMarchĂ©ï„—MusiqueMusique classiqueNature - EnvironnementPatrimoine - CulturePeinturePlante - FleurPour enfantsPĂ©tanqueRandonnĂ©e et baladeRepas - DĂ©gustationVie associativeVie localeCreuseCĂŽtes dÂŽarmorDordogneDrĂŽmeFinistĂšreGirondeHaut-RhinHaute-GaronneHaute-LoireHaute-SaĂŽneHautes-AlpesHĂ©raultIlle-et-VilaineLandesLoiretLotLot-et-GaronneMancheMayenneOisePas-de-CalaisPyrĂ©nĂ©es-AtlantiquesRhĂŽneSartheVosges
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